Гаспарян М. Ю. Тучи не могут долго скрывать солнечный свет / М. Ю. Гаспарян icon

Гаспарян М. Ю. Тучи не могут долго скрывать солнечный свет / М. Ю. Гаспарян



Смотрите также:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   79
^

ПОТОМКИ, ПЕРЕЖИВЩИХ ГЕНОЦИД

Историки посчитали возможное количество армян, если бы не было Геноцида


Согласно подсчетам армянских историков, количество армян только в Турции достигло бы 18 миллионов, если бы не Геноцид, совершенный в 1915 году, передает Общественное телевидение Армении.

Более того, если бы армян не изгнали с исторический родины, то сегодня их было бы не 3, а 20 миллионов. По мнению историков, демографическая картина кардинально изменилась после геноцидальной политики Турции против армянского народа.

Примечательно, что с целью скрыть действительное количество армян в Западной Армении, власти Османской Турции никогда не проводили регулярных переписей населения и статистических исследований. Армянской церкви, которая проводила перепись, всегда предоставлялись неточные данные.

В Ванском вилайете в 1906-1907 гг. количество армян, по турецким данным, составляло всего 103 тысяч, в 1911-1912 гг. – 67 тысяч, однако историки получили точные данные по числу семей, насильственно изгнанных из Ванского вилайета — более 24 тыс. На основании этих данных, несложно посчитать, что количество армян в Ване в 1906-1912гг. достигало 207 тыс.

Согласно статистическим данным, в 1914 году в Турции проживало минимум 2,5 млн. армян, и то по неполным подсчетам. Сложно сказать, сколько армян было депортировано, однако известно, что убито в то время было более 1,5 млн. человек, около полумиллиона было изгнано, 160 тыс. уничтожено в пустыне Дер Зор в 1916 году, многие подверглись насильственной смене вероисповедания.

Ученые уверены, что если бы не Геноцид армян, то количество армян в Турции сейчас достигло бы 18 миллионов, в частности, армянское население Киликии и Западной Армении составляло бы 13-15 миллионов человек.
^

103-летняя бабушка Мари: «Турки сказали — гявур (неверная), ты должна копать свою могилу и в этой же яме умереть»


Несмотря на то, что после Геноцида прошло 95 лет, и количество людей, переживших его, с каждым годом уменьшается, тем не менее, сегодня рядом с нами живут люди, которые прошли через эти ужасы. В числе них 103-летняя бабушка Мари Варданян.

Бабушка Мари вспоминает в интервью программе «Эпицентр»: «Сказали, гявур (неверная), ты должна копать свою могилу и в этой же яме умереть». Турки не пощадили никого из семьи бабушки Мари. «Турки убили всех отца, деда Геворга Эфенди Мазманяна, который происходил из богатого рода. Причем деда убили предательски — во время торжества. У деда было 5 детей – три дочери и два сына. Их тоже нет. Спаслись лишь я и бабушка», — вспоминает она, добавив, что после убийства армян турки присвоили все их имущество. 103-летняя Мари Варданян, с благодарностью вспоминает бабушку и двух братьев-турок Гасана и Хусейна, которые спасли ее. «Чудом спасшись из рук турок я и бабушка оказались в сиротском доме. Мать тоже убили», — еле сдерживая слезы, продолжает бабушка Мари. Родившаяся 103 года назад в городе Малатия Западной Армении бабушка Мари утверждает, что даже сейчас с закрытыми глазами сможет найти родительский дом. «Могу даже указать адрес»,- заверяет она, завершая свой рассказ словами: «Я не любила турок».

В настоящее время в мире проживает около 20 тыс армян, переживших Геноцид 1915-го года. В Армении, по данным на 2003 год, живет 886 армян, переживших Геноцид, из которых 360 проживают в Ереване. В 1995 году их насчитывалось более 4 тыс.
^

Аватар – творец, распространитель веры (дохристианскаое верование армян)


Дохристианской ценностной системы сохранились реликвии и эти реликвии очень красноречивы. Имеются материальные и нематериальные ценности, которые до сих пор не получили еще своего толкования. Имеется и много свидетельств, связанных с армянским древним календарем. В советские времена было принято представлять, что в древности люди соотносили с этим календарем свою сельскохозяйственную деятельность, тогда как в действительности это был священный религиозный календарь – им регулировались все связанные с духовным миром вопросы. Календарь имел свою систему месяцев, дней и часов, в соответствии с которыми отмечались праздники, совершались обряды, указывалось, что, как и когда. Более того, у имеются ритуальные национальные блюда, и если не понимать календарь, то мы и не будем знать, каков смысл и таинство этих блюд.

Имеются и материальные, по большей части археологические свидетельства. Армянские хроники свидетельствуют, что армянские храмы и монастыри были возведены на месте древних святилищ. Только по их числу можно представить, сколько было древних храмов, и капищ и насколько сильной и прочной была у предков армян вера. И если рассматривать древнюю веру, древний быт, обычаи и нравы в совокупности, то становится возможным давать им целостное толкование.

Одним словом, данную систему ценностей можно обозначить словом «армянскость». Она непосредственно связана с Гайком – с прародителем Гайком, багрянородным и багряноносным царем и havatar-ом. Что означает havatar? В ведическом духовном учении имеется понятие «аватар», предполагающее воплощение бога. В армянском языке havatar и есть такой аватар – творец, распространитель веры. А Ованес Имастасер утверждает, что еще до пророка Моисея истинная вера, алфавит и календарь были переданы людям через Прародителя армян Гайка. Мы не можем обойти это свидетельство. Поиски и исследования привели к тому убеждению, что Прародитель Гайк был основателем восточного духовного учения и великим havatar-ом армян. Именно благодаря ему на планете в свое время было пресечено идолопоклонство: всем известно, что он своей трезубой стрелой покончил с Бэлом – воплощением мракобесия.

Потомки Гайка, естественно, пребывали в истинной вере. Архимандрит Инчичян в своем труде «Древние свидетельства о Стране Армянской» свидетельствует о том же: «Ибо со времен Гайка и до патриарха Анушавана, что был в дни патриарха Иакова, не находим мы у нас ни следа идолопоклонства…». Это значит, что со времен Прародителя Гайка и до Платанородного Анушавана у армян существовало истинное богопочитание, распространенное в народе как поклонение Солнцу. А Никогайос Марр, выявляя этимологию имени «Гайк», говорит, что один из его основных смыслов – «солнце»: Hayk-Hayg-Ayg. Солнце есть воплощение божественной силы жизни, а армянская нация считалась потомком Солнца. Поэтому и армянская вера называлась солнцепоклонством, армянский алфавит назывался «солнечный алфавит» и имел 36 букв, что соответствовало 36-и солнечным декадам плюс 5 добавочных дней. И язык армянский назывался «солнечным».

Это значит, что в основе данной системы ценностей лежала вера – поклонение Солнцу. Она непосредственно связана с сущностью Творца. А армянская культура – то промежуточное звено, которое дает человеку возможность непосредственно сообщаться с этой сущностью. Следовательно, если не понимать армянскую национальную культуру, то невозможно в полной мере представить, как действует эта связь.

Работы по выявлению, поискам раритетов дохристианской культуры все еще продолжаются. Эти ценности не исчезли бесследно. Взять хотя бы упомянутые Мовсесом Хоренаци Даниеловы письмена – они же не испарились, они вошли в наш алфавит. Просто нужно научно выявить их среди всех 36 букв. В последнее десятилетие интерес к древней системе ценностей значительно возрос. Последние десятилетние изыскания в области арменоведения и календароведения чуть не каждый день приносят новые открытия.

Сегодня можно смело сказать, насколько дохристянская армянская древняя система слилась с христианством. Христианство – это вера и почитание Святой Троицы. А Святая Троица имеет непосредственное отношение к солнцепоклонству. Дело в том, что солнцеликость Всевышнего невозможно полноценно представить без Святой Троицы, которая есть триада жизнетворной Истины, светозарной Мудрости и согревающей Любви. То есть Бог-Солнце есть триединство Истины, Мудрости и Любви. И у многих из тех европейских народов, которые приняли христианство, тоже имелась идея Святой Троицы. Кстати, что образ Богородицы наличествовал уже в древнеегипетской культуре – Исида с младенцем Гором на руках. В нашей дохристианской культуре также имелся образ Богородицы – Богоматери с младенцем.

Или другое: Иисус Христос и Мгер Младший называются сынами Давида. В случае Иисуса имеется в виду пророк Давид, отец царя Соломона. На самом же деле это не так. Иисус в Иудее не унаследовал короны - ему на голову надели терновый венок и подвергли поношениям. Следовательно, под Давидом следует подразумевать Деуса – Всевышнего. У нас также Давид ассоциируется со Всевышним: не зря чужеземцы называли Прародителя Гайка Deus Armeniacus, то есть «армянский бог». Согласно Гевонду Алишану, и армянское село Айкашен, названное по имени Гайка, называлось также Аствацашен – Основанное богом.

Разумеется, в христианстве имеется много ответвлений. Одно из направлений выводит все из иудаизма. Бесспорно, что оно не в силах наиболее полным образом выявить и показать все то, из наших древних верований и культуры, что имеется сегодня в обрядах и ритуалах Армянской Апостольской церкви. Многие солнечные гимны, несколько измененные за века, вошли в армянскую христианскую церковь как шараканы – духовные песнопения.

Христианская идеология обрела у армян национальные черты, получила свои особенности. Взять хотя бы идею Древа жизни. В Ветхом завете упоминаются два древа – Древо жизни и Древо познания добра и зла. Согласно изысканиям, Древо жизни для армян – это абрикос (цирани). Ведь «цир» у армян означает еще и сферу – духовную сферу, пространство. Так, Млечный путь у армян называют «Цир Катин», «циацан» (радуга) – еще и «цирацан», а ведь радуга считается поясом Бога. Духовные лица, которые, по представлениям древних, считались сынами Солнца, солнцерожденными, назывались «циранакир» – «носящими пурпур, багрянец», и «циранацнунд» – «багрянородными». В древности армянские цари облачались в царский пурпур, который на армянском называется «цирани». Более того, первосвященство в армянской древней вере было первосвященством бога Тира. Все это доказывает, что в армянское христианство вошло очень многое и из армянской древней веры.

Не являются ли анахронизмом нынешние попытки возродить к жизни язычество, или что имеют в виду под этим те, кто называет себя сегодня язычниками, нет однозначного ответа. Может быть, многие подразумевают под этим родоверие, связывая это с понятием этноса? В таком случае все нормально, об анахронизме нет и речи. Но не будем забывать, что христианство веками представляло язычество как идолопоклонство. В таком случае не приемлимо это слова, поскольку армянскую древнюю веру нельзя считать язычеством – верой во множество богов без единого Творца.

Однако все последователи других религий, в лице Святой Троицы видят также почитание многобожия. Так же можно воспринимать и армянскую древнюю религию – мол, там тоже целый пантеон богов. Но все дело в том, что все эти божества получают свою духовную мощь от одной единой сущности.

Такого рода попытки или намерения не является искусственным вмешательством в ход непрерывного движения нации. Главное во всех религиях – постижение истины. А в культурах разных наций эта истина облачена в различные одежды. И именно данная одежда более всего ближе данной нации – именно она делает для нее более понятной и воспринимаемой эту веру и связанные с верой вопросы. Если неверно воспринимать свою культуру и привносить чужую, в сущности, веру, которая не сообщается непосредственно с собственной культурой, то народом она не воспринимается. От Григора Лусаворича до Месропа Маштоца все обряды, службы и ритуалы в армянской церкви отправлялись на сирийском или греческом. Для народа они были непонятны и неприемлемы. Месроп Маштоц и Саак Партев поняли, что вера, представляемая на чужом языке, ведет к гибели, что она может полноценно укорениться в народе, и нашли, что она должна преподноситься на родном языке. Постепенно в обряды христианства вошли и многие отвергаемые до этого национальные ценности.

Насколько отдалены друг от друга сегодняшний армянин и армянин дохристианских времен? Или, вернее, насколько армяне сегодня верны своей «армянскости»? Гены те же. А гены – это семена. Правда, времена меняются, некоторые качества генов обретают новые проявления, но при условии сохранения языка основное содержание остается неизменным. Так что нации – не случайное порождение, они избраны Творцом.

Сейчас многие утверждают, что армяне отошли от своего изначального облика и образа, что по качеству своих нынешних духовных ценностей армяне отчуждены от самих себя…Такое явление действительно есть, но тут уж не следует грешить на гены. Любой человек, в данном случае армянин, рожденный, воспитанный и выросший в другой среде, превратится в носящую армянские гены, но далекую от армянского духовного поля личность. Такое отдаление имеется, но ген не пропадает, не исчезает.

Какое прогнозное развитие: сохранится в новом тысячелетии превалирование христианства или нет. Какой результат наблюдения за перипетиями тысячелетий? В третьем тысячелетии, когда совершится переход от эпохи Рыбы к эпохе Водолея, возникнут новые толкования христианства. А мы знаем, что у истинного христианства древние корни – под иными именами оно существовало в Древнем Египте, Древней Армении и других восточных странах. Все это раскроется. И древние верования, которые были обесценены и воспринимались искаженно, получат свое истинное толкование. Для армян уже не будет существенной разницы между своей древней и новой верой. Тогда армяне смогут призвать к жизни армянскую древнюю систему ценностей. И тогда армянксий ген расцветет еще больше и воплотится в армян во всем своем богатстве.




Скачать 12.88 Mb.
страница6/79
Дата конвертации03.04.2013
Размер12.88 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   79
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rud.exdat.com


База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2012
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Документы