Учебное пособие для аспирантов и соискателей icon

Учебное пособие для аспирантов и соискателей



Смотрите также:
1   2   3   4   5
ТЕМА:

^ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ НЕКЛАССИКИ: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ


Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.




128 словарь


Проблемное поле интерсубъекти’вности подвижно: из сферы логической (мир логики и идей) интерсубъективности, актуальной для феноменологии, интерес перемещается, с одной стороны, в область эмпирико-семан­тической (мир тел, вещей и слов) интерсубъективности в постструктурализме, с другой стороны, в область нор­мативной (мир ценностей и поступков) интерсубъективности в экзистенциализме.

конспект неклассика: психологические принципы


Важнейшая черта неклассики – обусловленная новыми задачами индивида установка не на внешний, а на внутренний мир (роль субъекта в познании, акцентирование объективно-идеальных ресурсов знания, психологизм).

Психологизм питает неклассику идеей объективности (интерсубъективности) субъективных познавательных образов, которая обусловливается способом их варьирования и компоновки; понятием непосредственно наблюдаемого; представлением о психически очевидном.

Психоанализ дает антитрансценденталистскую трактовку субъективного (исключение из структур соответствующих философских рассуждений трансцендентно-божественного разума как основания разума человеческого); привносит мотив общих психических механизмов символизации и кодификации.

Персонализм важен доктриной личности как самотворящей стихии., противопоставлением классике образа полнокровно переживающего субъекта – носителя конкретных способностей

Антисозерцательность – ориентация не только на преобразование внешней человеку действительности, но и поисково-изыскательную гносеологическую активность.

129 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

ГУМАНИТАРНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ




130 оглавление




Более подробно философия жизни, феноменология, экзистенциализм, герменевтика в качестве методологии социально-гуманитар­ных наук рассматривается во II части пособия.

конспект гуманитарные направления неклассики


Важнейшими направлениями неклассической философии и гуманитарных наук ХХ века являются философия жизни, феноменология, экзистенциализм и герменевтика.

В центре философии жизни (Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон, Х. Ортега-и-Гассет) – понятие жизни (потока жизни) как абсолютного и бесконечного активного начала мира, противопоставленного косной и инертной материи.

Предметом рассмотрения феноменологии (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти, П. Рикёр) оказываются отношения между бытием и сознанием, а также целостный поток переживаний, в котором мир воспринимается нашим сознанием.

Экзистенциализм (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, Э. Левинас) артикулирует переход от науки существующего к науке возникающего, от бытия к становлению. Главная проблема экзистенциализма: понимание смысла человеческого ытия (существование).

Герменевтика (В. Дильтей, М. Хайдеггер, Х.-Г. Гадамер, П. Рикёр) представляет собой теорию и методологию понимания, в которых понимание рассматривается не только в гносеологическом, но и онтологическом (бытийном) смысле.

131 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

ЛОГИКО-СТРУКТУРНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ




32 словарь




Более подробно психоанализ, прагматизм, аналитическая философия и структурализм в качестве методологии логико-структурных наук рассматривается во II части пособия.

конспект логико-структурные направления неклассики


Важнейшие направления неклассической философии логико-структурного направления: прагматизм, психоанализ, аналитическая философия и структурализм.

Прагматизм представляет собой философское учение, рассматривающее действие, целесообразную деятельность в качестве центрального, определяющего свойства человеческой сущности. Ценность мышления (научного, философского, художественного) обусловливается его действенностью, эффективностью как средства решения жизненных задач.

Для аналитической философии характерны три главных признака: лингвистический редукционизм (сведение всех философских проблем к проблемам языка); "семантический акцент" (акцентирование внимания на проблеме значения); "методологический уклон" (противопоставление метода анализа всем другим формам философской рефлексии), отказ от построения системы философии в духе классических философских построений ХIХ в.

Структурализм представляет собой совокупность гуманитарных исследований, исследующих совокупность инвариантных отношений (структур) в динамике различных систем.

133 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПОСТПОЗИТИВИЗМА: АККУМУЛЯТИВИЗМ (Т. КУН)


Лит.:

Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.

Кохановский В. П. Философия и методология науки. Ростов н/Д., 1999



134 словарь


Паради’гма

совокупность убеждений, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции. Парадигма - это то, что объединяет членов научного сообщества, и, наоборот - научное сообще­ство состоит из людей, признающих определенную парадигму.


конспект Т. Кун: антикумулятивизм


Одним из основоположников постпозитивизма является Томас Кун. Кун предложил отказаться от господствовавшего в неопозитивисткой философии образа науки как системы знаний, изменение и развитие которой подчинено канонам методологии и логики, и заменить его образом науки как деятельности научных сообществ.

Специфика куновского образа науки состояла в том, что логико-методологические факторы развития утрачивали свою надысторическую нормативность и становились в функциональную зависимость от господствующего в те или иные исторические периоды способа деятельности научного сообщества (парадигм или дисциплинарных матриц).

Общая схема (модель) историко-научного процесса, предложенная Куном, включает в себя два основных этапа. Это нормальная наука, где безраздельно господ­ствует парадигма, и научная революция - распад парадигмы, конкуренция между альтернативными парадигмами и, наконец, победа одной из них, т.е. переход к новому периоду нормальной науки. Кун полагает, что переход от одной парадигмы к другой через революцию является обычной моделью развития, характерной для зрелой науки.

135 словарь


хрестоматия Кун Т. Структура научных революций


Термин “нормальная наука” означает исследование, прочно опирающееся на одно или несколько прошлых научных достижений - достижений, которые в течение некоторого времени признаются определенным научным сообществом как основа для его дальнейшей практической деятельности.

Долгое время эти достижения неявно определяют правомерность проблем и методов исследования каждой области науки для последующих поколений ученых. Это возможно благодаря двум существенным особенностям. Их создание было в достаточной мере беспрецедентным, чтобы привлечь на длительное время группу сторонников из конкурирующих направлений научных исследований. В то же время они были достаточно открытыми, чтобы новые поколения ученых могли в их рамках найти для себя нерешенные проблемы любого вида. Достижения, обладающие двумя этими характеристиками, я буду называть далее «парадигмами».

Ученые, научная деятельность которых строится на основе одинаковых парадигм, опираются на одни и те же правила и стандарты научной практики. Эта общность установок и видимая согласованность, которую они обеспечивают, представля-

136 словарь


Цит.:

Кун Т. Структура научных революций. М., 2001.

хрестоматия Кун Т. Структура научных революций


ют собой предпосылки для нормальной науки, то есть для генезиса и преемственности в традиции того или иного направления исследования.

Немногие из тех, кто фактически не принадлежит к числу исследователей в русле зрелой науки, осознают, как много будничной работы такого рода осуществляется в рамках парадигмы или какой привлекательной может оказаться такая работа. Именно наведением порядка занято большинство ученых в ходе их научной деятельности. При ближайшем рассмотрении этой деятельности создается впечатление, будто бы природу пытаются «втиснуть» в парадигму, как в заранее сколоченную и довольно тесную коробку. Цель нормальной науки ни в коей мере не требует предсказания новых видов явлений: явления, которые не вмещаются в эту коробку, часто, в сущности, вообще упускаются из виду.

Ученые в русле нормальной науки не ставят себе цели создания новых теорий, обычно к тому же они нетерпимы и к созданию таких теорий другими. Исследование в нормальной науке направлено на разработку тех явлений и теорий, существование которых парадигма заведомо предполагает.

137 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПОСТПОЗИТИВИЗМА: ФАЛЬСИФИКАЦИОНИЗМ (К. ПОППЕР)


Лит.:

Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.

Кохановский В. П. Философия и методология науки. Ростов н/Д., 1999



138 словарь


^ Рост научного знания

развитие научного знания - это непрерывный процесс ниспровержения одних научных теорий и замены их другими, лучшими, более удовлетворительными.


конспект Поппер: фальсификационизм


Одним из основоположников постпозитивизма является британский ученый Карл Поппер. Поппер называет науку “одной из величайших сил” делающих человека свободным. Исходя из идей фаллибилизма (любая наука носит гипотетический характер и подвержена ошибкам), Поппер формулирует понятие перманентной (непрекращающейся) научной революции, которая ляжет в основу его теории роста научного знания.

В отличие от позитивистов, Поппер не только не ставит своей целью ниспровержение метафизики (философии), но и обращает внимание на то, что философские идеи предшествовали либо способствовали прогрессу науки (например, атомизм).

Предпринятые Поппером попытки конструктивного преодоления издержек логического позитивизма составили основу его метода критического рационализма, предлагавшего принцип фальсификации как альтернативу позитивистскому принципу верификации. По мнению Поппера, важнейшим методом науки является принцип “все открыто для критики”. При этом действенная критика теории состоит в указании на неспособность теории решить те проблемы, для решения которых она первоначально предназначалась.


139 словарь


Проблема

демарка’ции

нахождение критериев разграничения науки и ненауки


^ Карл Поппер

1902 - 1994


Сочинения:

"Логика научного исследования" (1935)

"Открытое общество и его враги" (1945)

"Нищета историцизма" (1945)

хрестоматия Поппер К. Логика и рост научного знания


Главная проблема. Это — проблема демаркации (кантовская проблема границ научного познания), которую можно определить как проблему нахождения критерия, который позволил бы нам провести различие между утверждениями (высказываниями, системами высказываний), принадлежащими к эмпирической науке, и утверждениями, которые можно назвать «метафизическими».

Согласно позитивизму, если некоторое претендующее на роль научного высказывания, не поддается верификации, то оно «не имеет значения», «бессмысленно», является «метафизическим». Однако этот метод приводит к уничтожению не только метафизики, но также и самого естествознания, ибо законы природы несводимы к высказываниям наблюдения, как и рассуждения метафизиков. Поэтому данная попытка провести линию демаркации терпит крах.

Проблему можно устранить, если в качестве критерия демаркации принять критерий фальсифицируемости, то есть по крайней мере асимметричной или односторонней разрешимости. Согласно этому критерию, высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире

140 словарь


^ Принцип

верифика’ции

гипотезы нуждаются в проверке на истинность посредством Подтверждения их Фактами и опытом


Принцип

фальсифика’ции

если истинность научной теории нельзя доказать, следовательно, ее необходимо проверить на возможность опровержения.


Цит.:

Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

хрестоматия Поппер К. Логика и рост научного знания


только в том случае, если они обладают способностью прийти в столкновение с опытом или более точно — если их можно систематически проверять, то есть подвергнуть (в соответствии с некоторым «методологическим решением») проверкам, результатом которых может быть их опровержение.

Признание односторонне разрешимых высказываний позволяет нам решить не только проблему индукции, но также более фундаментальную проблему демаркации — ту проблему, которая породила почти все другие проблемы эпистемологии. Наш критерий фальсифицируемости с достаточной точностью отличает теоретические системы эмпирических наук от системы метафизики (а также от конвенционалистских и тавтологических систем), не утверждая при этом бессмысленности метафизики (в которой с исторической точки зрения можно усмотреть источник, породивший теории эмпирических наук).

Поэтому эмпирическую науку можно охарактеризовать следующим образом: в той степени, в которой научное высказывание говорит о реальности, оно должно быть фальсифицируемо, а в той степени, в которой оно нефальсифицируемо, оно не говорит о реальности.

141 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПОСТПОЗИТИВИЗМА: ФАЛЬСИФИКАЦИОНИЗМ (И. ЛАКАТОС)


Лит.:

Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.

Кохановский В. П. Философия и методология науки. Ростов н/Д., 1999



142 персоналии


^ Имре Лакатос

1922 - 1974

венгерско-британский философ и методолог науки, ученик Поппера


Сочинения:

“Доказательства и опровержения”

“методология

исследовательских

программ”


конспект Лакатос: фальсификационизм


Имре Лакатос – один из ярких представителей постпозитивизма, последователь К. Поппера. Выход в свет «Структуры научных революций» Т. Куна и вызванная этим выходом дискуссия заставили Лакатоса пересмотреть ряд положений попперовского фальсификационизма. Новая позиция была обозначена Лакатосом как “утонченный фальсификационизм”. Декларированная Поппером необходимость опровержения и отбрасывания теории на основании одних лишь отрицательных результатов эмпирических проверок отрицалась Лакатосом. Достаточным основанием становится наличие лучшей теории, способной не только объяснить полученные контрпримеры, но и предсказать новые факты. В отсутствие же лучшей перспективы теория не должна отбрасываться.

Движущим механизмом развития научного знания выступает конкуренция различных концептуальных точек зрения и их постоянный “прогрессивный сдвиг” под влиянием аномальных опытных фактов. Трансформация теории идет путем ее переинтерпретации или добавления вспомогательных гипотез - которая не только устраняет “аномалии”, но и усиливает эмпирическое содержание теории.

143 словарь


Интернали’зм

методологическая установка, признающая движущей силой развития науки факторы, связанные с внутренней природой научного знания


конспект Лакатос: фальсификационизм


Если Поппер делал основной акцент на негативных процедурах опровержения и выбраковки ложных теорий, то Лакатос смещает акцент на позитивные процедуры ассимиляции новых идей в рамках исходных гипотез.

Следующим шагом Лакатоса стало введение понятия “научно-исследовательская программа” и формулировка подхода, названного им методологией научно-исследовательских программ. Основной единицей анализа становятся не отдельные теории, а ряды генетически связанных теорий, рациональное единство которых определено онтологическими и методологическими принципами, управляющими их развертыванием. “Отрицательную эвристику” программы образуют правила-запре­ты, указывающие на то, каких путей исследования следует избегать. “Положительную эвристику” - правила, определяющие выбор проблем, последовательность и пути их разрешения.

В отличие от “парадигм” Куна, концепция “научно-исследовательских программ” Лакатоса объясняет процесс развития научного знания исключительно с точки зрения внутренних интеллектуальных критериев, не прибегая к внешним социальным или психологическим аргументам.

144 словарь


хрестоматия Лакатос И. Методология исследовательских программ


Если рассмотреть наиболее значительные последовательности, имевшие место в истории науки, то видно, что они характеризуются непрерывностью, связывающей их элементы в единое целое. Эта непрерывность есть не что иное, как развитие некоторой исследовательской программы, начало которой может быть положено самыми абстрактными утверждениями.

Программа складывается из методологических правил: часть из них — это правила, указывающие, каких путей исследования нужно избегать (отрицательная эвристика), другая часть — это правила, указывающие, какие пути надо избирать и как по ним идти (положительная эвристика).

Даже наука как таковая может рассматриваться как гигантская исследовательская программа. Но прежде всего нас интересует не наука в целом, а отдельные исследовательские программы, такие, например, как «картезианская метафизика».

Эта механистическая картина универсума функционировала как мощный эвристический принцип. Она тормозила разработку научных теорий, которые были несовместимы с ней. Но с другой стороны, она стимулировала разработку вспомогательных гипотез, спасающих ее от явных противоречий с данными.

145 словарь


Цит.:

Лакатос И. Методология исследовательских программ. М., 2003.

хрестоматия Лакатос И. Методология исследовательских программ


^ Отрицательная эвристика: “твердое ядро” программы

У всех исследовательских программ есть “твердое ядро”. Отрицательная эвристика запрещает использовать modus tollens (отрицающий модус), когда речь идет об утверждениях, включенных в “твердое ядро”. Вместо этого мы должны напрягать нашу изобретательность, чтобы прояснять, развивать уже имеющиеся или выдвигать новые “вспомогательные гипотезы”, которые образуют защитный пояс вокруг этого ядра; modus tollens своим острием направляется именно на эти гипотезы. Защитный пояс должен выдержать главный удар со стороны проверок; защищая таким образом окостеневшее ядро, он должен приспосабливаться, переделываться или даже полностью заменяться, если того требуют интересы обороны.

^ Положительная эвристика: конструкция “защитного пояса”

Положительная эвристика складывается из ряда доводов, более или менее ясных, и предположений, более или менее вероятных, направленных на то, чтобы изменять и развивать “опровержимые варианты” исследовательской программы, как модифицировать, уточнять “опровержимый” защитный пояс.


146 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПОСТПОЗИТИВИЗМА: ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЙ АНАРХИЗМ (П. ФЕЙЕРАБЕНД)


Лит.:

Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.

Кохановский В. П. Философия и методология науки. Ростов н/Д., 1999



147 персоналии


^ Пол Фейерабенд

1924 - 1994


Сочинения:

"Против метода. Очерк анархистской теории познания" (1975), "Наука в свободном обществе" (1978), "Проблемы эмпиризма. Философские заметки" (1981)


конспект Фейерабенд: эпистемологический анархизм


Пол Фейерабенд – представитель позитивизма, отрицающий в русле основных идей этого направления существование объективной истины, признание которой расценивает как догматизм. В 1970-е Фейерабенд создает концепцию эпистемоло-гического анархизма. Отвергая как кумулятивность научного знания, так и преемственность в его развитии, Фейерабенд отстаивает научный и мировоззренческий плюрализм, согласно которому развитие науки предстает как хаотическое нагромождение произвольных переворотов, не имеющих каких-либо объективных оснований и рационально не объяснимых.

Развитие научного знания, по Фейерабенду, предполагает неограниченное приумножение (пролиферацию) конкурирующих теорий, взаимная критика которых стимулирует научное познание. Так как наука не является единственной или предпочтительной формой рациональности, то источником альтернативных идей могут быть любые вненаучные формы знания (магия, религиозные концепции, здравый смысл и т.д.).

“Может быть успешным любой метод”, - постулировал свое кредо Фейерабенд: "anything goes" или “все дозволено” как универсальная норма познания.

148 экскурс


Отстаивая антикумулятивистскую концепцию научного знания, Фейерабенд доказывает, что научного прогресса нет, а познание не представляет собой движения к истине, оно лишь “океан взаимно несовместимых альтер­натив”.


Фейерабенд П. Против методологического принуждения


Контриндукция

Например, мы можем использовать гипотезы, противоречащие хорошо подтвержденным теориям или обоснованным экспериментальным результатам. Можно развивать науку, действуя контриндуктивно.

Подробный анализ этого принципа означает рассмотрение следствий из тех «контрправил», которые противостоят некоторым известным правилам научной деятельности. Для примера рассмотрим правило, гласящее, что именно «опыт», «факты» или «экспериментальные результаты» служат мерилом успеха наших теорий, что согласование между теорией и «данными» благоприятствует теории (или оставляет ситуацию неизменной), а расхождение между ними подвергает теорию опасности и даже может заставить нас отбросить ее. Это правило является важным элементом всех теорий подтверждения (confirmation) и подкрепления (corroboration) и выражает суть эмпиризма. Соответствующее «контрправило» рекомендует нам вводить и разрабатывать гипотезы, которые несовместимы с хорошо обоснованными теориями или фактами. Оно рекомендует нам действовать контриндуктивно.

149 экскурс


Фейерабенд считает правомерным теоретическое упорство авторов научных концепций, т.е. отказ от альтернатив в познании независимо от критики создаваемых научных теорий...


Цит.:

Фейерабенд П. Против методологического принуждения // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

Фейерабенд П. Против методологического принуждения


Некоторые наиболее важные формальные свойства теории также обнаруживаются благодаря контрасту, а не анализу. Поэтому ученый, желающий максимально увеличить эмпирическое содержание своих концепций и как можно более глубоко уяснить их, должен вводить другие концепции, т.е. применять плюралистическую методологию. Он должен сравнивать идеи с другими идеями, а не с «опытом» и пытаться улучшить те концепции, которые потерпели поражение в соревновании, а не отбрасывать их.

Познание, понимаемое таким образом, не есть ряд непротиворечивых теорий, приближающихся к некоторой идеальной концепции. Оно не является постепенным приближением к истине, а скорее представляет собой увеличивающийся океан взаимно несовместимых (быть может, даже несоизмеримых) альтернатив, в котором каждая отдельная теория, сказка или миф являются частями одной совокупности, побуждающими друг друга к более тщательной разработке; благодаря этому процессу конкуренции все они вносят свой вклад в развитие нашего сознания. В этом всеобъемлющем процессе ничто не устанавливается навечно и ничто не опускается.

150 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

ПРЕОБЛАДАЮЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ


Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.



151 словарь


^ Нелине’йная наука

Научное направление, исследующее процессы в открытых нелинейных системах. Нелинейная наука включает в себя комплекс близкородственных смежных научных дисциплин: термодинамику необратимых процессов (И. Пригожин), теорию катастроф (Р. Том, В.И. Арнольд), синергетику, или теорию саморганизации (Г. Хакен, И. Пригожин, С.П. Курдюмов).


конспект тенденции постнеклассики


Для постнеклассической науки характерен сдвиг с субстанциализма на креативизм, с онтологии на телеологию, с организации на самоорганизацию, появление новой рациональности.

Синкретизм выступает как увязывание интенции фундаментальной науки на получение достоверного знания с интенциями прикладной науки на получение социально работоспособного утилизуемого знания.

Телеономия – вскрытие антропоморфной определенности мира целесообразно-смыслового начала, пронизывающего и пропитывающего мир.

^ Новая рациональность - сгусток ценностно-целевых воплощений, воспринимаемый через призму оптимальных путей выживания.

Синергизм - установка на объяснение развития макроструктур в нетривиальных (немеханических) системах путем формирования порядка из хаоса вследствие коллективных усилий множества неравновесных, нестационарных, открытых, каталитических подсистем на основе нелинейных упорядочивающих процессов самоорганизации.


152 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

СИНЕРГЕТИКА КАК НАУКА О САМООРГАНИЗУЮЩИХСЯ СИСТЕМАХ


Лит.:

Синергетическая парадигма: нелинейное мышление в науке и искусстве. М., 2002.




153 словарь


Синерге’тика

(от греч. «син» — «со-», «совместно» и «эргос» — «действие»), созданное Германом Хакеном междисциплинарное направление, которое занимается изучением систем, состоящих из многих подсистем различной природы, и выявлением того, каким образом взаимодействие таких подсистем приводит к возникновению пространственно-временных структур в макроскопическом масштабе.

конспект постнеклассика: синергетика


Классический подход к идее развития рассматривает системы как простые, замкнутые и изолированные. Вселенная же представляет собой множество систем, из которых лишь единицы могут считаться замкнутыми. Подавляющее большинство реальных систем (биологических и социальных) открыты, т.е. обмениваются энергией, веществом и информацией. Теория сложных самоорганизующихся систем, активно развивающаяся с 70-х г. ХХ в., получила название синергетики.

Как и кибернетика, синергетика - это междисциплинарный подход. Но в отличие от кибернетики, где акцент делается на процессах управления и обмена информацией, синергетика ориентирована на исследование принципов построения организации, ее возникновения, развития и самоусложнения.

Синергетика имеет общий с диалектикой объект исследования (мир как единое целое, во всех его проявлениях), механизм развития: в диалектике развитие связывается с законом перехода количества в качество, в синергетике переход количества в качество конкретизируется в законе фазового развития (укрупнение эволюции при сохранении ее принципиальной структуры).

154 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА


ТЕМА:

СИНЕРГЕТИКА: СВОЙСТВА САМООРГАНИЗУ­ЮЩИХСЯ СИСТЕМ


Лит.:

Синергетическая парадигма: нелинейное мышление в науке и искусстве. М., 2002.



155 персоналии


^ Герман Хакен


Мы называем систему самоорганизующейся, если она без специфического воздействия извне обретает какую-то пространствен­ную, временную или функциональную струк­туру".

Г. Хакен


конспект постнеклассика: синергетика


^ С
амоорганизующиеся системы
отличает: открытость, неравновесность, диссипативность. Т.е. теория самоорганизации имеет дело с открытыми, диссипативными системами, далекими от равновесия.

Открытость: способность обмениваться информацией, энергией и веществом, испытывать влияние извне. В открытых системах не действует II начало термодинамики (правило возрастания энтропии), поэтому естественные (Вселенная) и социальные (общество) макросистемы приобретают все более сложную организацию и в их развитии ключевую роль (наряду с закономерным и необходимым) начинают играть т.н. флуктуации (случайные отклонения, колебания системы).

Открытость систем обуславливает их неустойчивость и неравновесность. Неравновестность связана с тем, что происходящие процессы носят пороговый характер: при плавном изменении внешних условий поведение системы изменяется скачком, так что малейшие изменения могут вызвать глобальные возмущения всей системы.

Открытые неравновесные системы, активно взаимодействующие с внешней средой, могут приобретать особое динами-

156 словарь


Главная идея синергетики - это идея о принципиальной возможности спонтанного возникновения порядка и организации из беспорядка и хаоса в результате процесса самоорганизации.


конспект постнеклассика: синергетика


ческое состояние - диссипативность - макроуровень системы всегда сложнее, чем простое арифметическое сложение процессов, протекающих на микроуровне.

В переломный момент самоорганизации (точка бифуркации) принципиально невозможно сказать, в каком направлении будет происходить дальнейшее развитие: станет ли состояние системы хаотическим или она перейдет на новый, более высокий уровень упорядоченности и организации. В точке бифуркации система как бы “колеблется” перед выбором того или иного пути организации, пути развития. Даже небольшое различие в начальных условиях в корне изменяет последующую эволюцию системы («эффект бабочки», от известного рассказа Р. Брэдбэри). Непредсказуемость эволюции синергетических систем получила название стохастичности.

Важная особенность синергетических систем (как естественных, так и социальных) состоит в том, что ими можно управлять извне, изменяя действующие на системы факторы. Параметры, описывающие действующие на систему факторы, называются управляющими.


157 экскурс


В 1986 г. сэр Джеймс Лайтхил, президент Международного союза чистой и прикладной математики, сделал удивительное заявление: он извинился от имени своих коллег за то, что “в течение трех веков образованная публика вводилась в заблуждение апологией детерминизма, основанного на системе Ньютона, тогда как можно считать доказанным, по крайней мере с 1960 года, что этот детерминизм является ошибочной позицией”

хрестоматия Пригожин И. Философия нестабильности


Прежде всего, спросим себя: почему именно сегодня в естествознании заговорили о нестабильности, тогда как прежде господствовала точка зрения детерминизма? Дело в том, что идея нестабильности не только в каком-то смысле теоретически потеснила детерминизм, она, кроме того, позволила включить в поле зрения естествознания человеческую деятельность, дав, таким образом, возможность более полно включить человека в природу. Соответственно, нестабильность, непредсказуемость и, в конечном счете, время как сущностная переменная стали играть теперь немаловажную роль в преодолении той разобщенности, которая всегда существовала между социальными исследованиями и науками о природе.

Принимая в науке идею нестабильности, мы достигаем и более широкого понимания существа самой науки. Мы начинаем понимать, что западная наука, в том виде, как она до недавних пор существовала, обусловлена культурным контекстом XVII в. — периода зарождения современного естествознания и что эта наука ограничена. В результате начинает складываться более общее понимание науки и знания вообще, отвечающее культурным традициям не только западной цивилизации.

158 словарь


Цит.:

Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. № 6.

хрестоматия Пригожин И. Философия нестабильности


Разумеется, введение нестабильности является результатом не только идеологических особенностей истории науки XX в. Оно стало реальностью лишь благодаря сочетанию ряда собственно научных экспериментальных и теоретических открытий. Это, во-первых, открытие неравновесных структур, которые возникают как результат необратимых процессов и в которых системные связи устанавливаются сами собой; во-вторых, вытекающая из открытия неравновесных структур идея конструктивной роли времени; наконец, это появление новых идей относительно динамических, нестабильных систем, - идей, полностью меняющих наше представление о детерминизме.

И наконец, продолжая начатый выше перечень открытий, следует упомянуть об открытиях в области элементарных частиц, продемонстрировавших фундаментальную нестабильность материи, а также о космологических открытиях, констатировавших, что мироздание имеет историю (тогда как традиционная точка зрения исключала какую бы то ни было историю универсума, ибо универсум рассматривался как целое, содержащее в себе все, что делало бессмысленным саму идею его истории).

159 Содержание: учебник


^ СОДЕРЖАНИЕ: УЧЕБНИК


Введение……………………………………………………………………………………………………………………………………..

3

Протонаука…………………………………………………………………………………………………………………………………..

6

Наука в античном обществе……………………………………………………………………………………………………….

8

Наука в культуре Средневековья………………………………………………………………………………………………

42

Научные идеалы в эпоху Античности……………………………………………………………………………………….

66

Оформление идеала научности в Новое время………………………………………………………………………

79

Неклассическая наука………………………………………………………………………………………………………………..

121

Постнеклассическая наука…………………………………………………………………………………………………………

150

Содержание (учебник)………………………………………………………………………………………………………………..

159

Содержание (хрестоматия)…………………………………………………………………………………………………………

160


160 Содержание: хрестоматия


^ СОДЕРЖАНИЕ: ХРЕСТОМАТИЯ


Гераклит [фрагменты]………………………………………………………………………………………………………………..

23

Платон. Пир (реферат)……………………………………………………………………………………………………………….

32

Платон. Тимей……………………………………………………………………………………………………………………………..

33

Аристотель. Метафизика…………………………………………………………………………………………………………….

39

Августин. Исповедь (реферат)…………………………………………………………………………………………………..

60

Коперник Н. О вращениях небесных сфер………………………………………………………………………………

71

Мор Т. Утопия……………………………………………………………………………………………………………………………….

77

Кампанелла Т. Город Солнца……………………………………………………………………………………………………..

78

Локк Дж. Опыт о человеческом разумении………………………………………………………………………………

105

Юм Д. Трактат о человеческой природе……………………………………………………………………………………

106

Кант И. Критика чистого разума………………………………………………………………………………………………..

109

Конт О. Курс позитивной философии……………………………………………………………………………………….




Витгенштейн Л. Логико-философский трактат………………………………………………………………………..




Кун Т. Структура научных революций……………………………………………………………………………………..

135

Поппер К. Логика и рост научного знания……………………………………………………………………………….

139

Лакатос И. Методология исследовательских программ…………………………………………………………..

144

Фейерабенд П. Против методологического принуждения………………………………………………………

148

Пригожин И. Философия нестабильности…………………………………………………………………………………

157



Осанов Алексей Александрович


История и философия науки

Часть первая “История науки”


учебно-методический комплекс

для аспирантов и соискателей



страница5/5
Дата конвертации26.04.2013
Размер1,29 Mb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rud.exdat.com


База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2012
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Документы