Учебное пособие Уфа 2012 удк 1 ббк 87

1 Термин «философия» с греческого переводится как «любовь к мудрости».

1 Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991. С. 8.

2 Такое мнение иногда приводит к утверждению об элитарности философского знания и его носителей. Классификация и талантливая саркастическая оценка подобных взглядов приводятся в работе А. Секацкого «Прикладная метафизика» (СПб., 2005).

1 Чанышев А. Н. Введение в любомудрие. М., 2000.

1 Часто в содержание философии включают историю философии, изучающую генезис и эволюцию философских идей и школ. История философии, так же как и история физики, педагогики, ветеринарии, экономических, политических и т. п. учений, может быть включена в учебные планы в виде отдельной учебной дисциплины по необходимости (в магистратуре, на философских, исторических факультетах).

2 Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Время и бытие. М., 1993. С. 335.

1 Азимов А. Вид с высоты. М., 1965. С. 10.

2 Ершов М. Н. Введение в философию // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. М., 1990. С. 105.

1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 41.

2 Пивоваров Д. В. Материализм: современный философский словарь. М., 2004. С. 376.

3 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 29.

4 Рассел Б. Проблемы философии. Новосибирск, 2001. С. 26, 27.

5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. М., 1961. С. 283.

1 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 2. М., 1975. С. 19.

2 Мамардашвили М. К. Картезианские размышления. М., 1993. С. 95.

1 Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1994.

1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 33.

1 Цит. по: Карягин К. М. Сакиа-Муни (Будда) // Будда. Конфуций. Савонарола. Лойола. СПб., 1993. С. 313.

1 Далай-лама XVI. Буддизм Тибета // Буддизм. Четыре благородных истины. М.; Харьков, 2001. С. 100–101.

2 Донини А. Люди, идолы и боги. М., 1966. С. 342.

3 Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М., 2003. С. 125.

4 Иванов Г. В. История этики Древнего мира. СПб., 1997. С. 85.

1 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 143–144.

2 Там же. С. 144.

3 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 144.

4 Малявин В. Конфуций. М., 1992. С. 132.

5 Там же. С. 192.

6 Там же. С. 193.

7 Там же.

8 Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981. С. 71–72.

1 Там же.

2 Конфуций. Я верю в древность / сост., перевод и коммент. И. И. Семененко. М., 1995. С. 87.

3 Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1983. С. 284.

4 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 150.

5 Там же.

1 Бертронг Д. Мудрецы и бессмертные: религия Китая // Религии мира. Минск, 1994. С. 251.

2 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 156.

1 Платон. Соч. Т. 2. М., 1970. С. 183.

1 Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. М., 1981. С. 11.

1 Цит. по: Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989. С. 23.

2 Ибн аль-Араби. Мекканские откровения. СПб., 1995. С. 177.

3 Цит. по: Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989. С. 134.

1 Азизаддин Насафи. Зубдат аль-Хакаик // Суфизм в контексте мусульманской культуры. С. 74.

1 Абу Хамид Мухаммад ал-Газали ат-Туси. Эликсир счастья. СПб., 2002. С. 7.

2 Азизаддин Насафи. Указ. соч. С. 75.

1 Трилесник Б. И. Жак Маритен и рационализм // Философские науки. 1980. № 6. С. 109–110.

1 Спиноза Б. Избранные произведения. Т. 1. М., 1957. С. 84.

2 Там же. С. 390.

1 Стёпин В. С. Научное познание и ценности техногенной цивилизации // Вопросы философии. 1989. № 10. С. 5.

1 Гегель Г. В. Ф. Соч. Т. 8. М.; Л., 1935. С. 10.

1 Ойзерман Т. И. Философия Гегеля о могуществе разума // Вопросы философии. 1976. № 9. С. 119.

1 Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. С. 109.

1 Гусейнов А., Скрыпник А. Пессимистический гуманизм А.Шопенгауэра // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. С. 142.

2 Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994. С. 335–336.

3 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 633.

4 Там же. С. 563.

1 Аполлон в греческой мифологии бог Солнца, мудрости, гармонии. Дионис – бог веселья, плодородия и вина.

1 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 646–647.

2 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 634–635.

3 Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990. С. 9, 36.

1 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 634.

2 Свасьян К. А. Ф.Ницше – мученик познания // Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 24.

1 Зиммель Г. Проблемы философии истории. М., 1998. С. 44.

1 Конт О. Дух позитивной философии. Ростов-на-Дону, 2003. С. 72.

2 Там же. С. 73.

1 Джемс В. Прагматизм. СПб., 1910. С. 47.

1 Фрейд З. «Я» и «Оно». В 2 кн. Тбилиси, 1991. Кн. 1. С. 168.

1 Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991. С. 95.

2 Адлер А. Понять природу человека. СПб., 1997. С. 9.

1 Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С. 12.

1 Шитиков М. М., Фокин Н. П. Критика неотомизма // Философские науки. 1978. № 4. С. 157.

2 Цит. по: Субботин Ю. К. Сущность ценностной концепции неотомизма // Философские науки. 1972. № 3. С. 83.

1 Там же. С. 84

2 Там же. С. 88.

1 Апофатическое представление Бога заключается в отказе наделения его свойствами тварного существа как «не то, и не это».

1 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958. С. 50–51.

1 Гуссерль Э. Логические исследования. СПб., 1907. Т. 1. С. 9.

1 Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос. 1911. Кн. 1. С. 25.

1 Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С. 50.

1 Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. М., 2000. С. 181.

1 Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 90.

1 Ясперс К. Духовная ситуация времени // Там же. С. 309.

2 Там же. С. 311.

3 Москвина Р. Р. Экзистенциализм // Современный философский словарь. М., 2004. С. 810.

1 Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

1 Кун Т. Структура научных революций. М., 1977. С. 151.

1 Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. М., 2000. С. 122.

1 Фуко М. Археология знания. Киев, 1996. С. 118.

1 Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.

2 Там же. С. 143.

3 Деррида Ж. Эссе об имени. СПб., 1998. С. 89.

4 Грюбель Р. Снос и цена // Новое литературное обозрение. 1997. № 23. С. 31–41.

5 Ерофеев В. Кризис вербального искусства или бессилие современного слова // Постмодернисты в посткультуре. М., 1998.

1 Зотов А. Ф. Существует ли мировая философия? // Вопросы философии. 1997. № 4. С. 22-25.

1 Стёпин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994. С. 16.

2 Костюк В. Н. Онтология изменяющегося научного знания // Философские науки. 1982. № 1. С. 39.

3 Стёпин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

1 Бруно Д. Диалоги. М., 1949. С. 229–230.

1 Соловьев В. С. Сочинения. В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 5.

2 Пивоваров Д. В. Религия // Современный философский словарь. М., 2004. С. 583–584.

3 Вивекананда С. Философия йога // Сарасвати. М., 1992. С. 53.

1 Вивекананда С. Бог и человек // Философия йога. Магнитогорск, 1992. С. 478.

2 Вивекананда С. Философия йога. Магнитогорск, 1992. С. 54.

3 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 19, 22.

4 Вивекананда С. Философия йога. Магнитогорск, 1992. С. 90.

5 Там же. С. 91.

1 Цит. по: Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991. С. 52.

2 Кочетов А. Н. Вселенная, время, пространство в мировоззрении буддистов // Философские науки. 1978. № 2. С. 120.

3 Бхактиведанта Свами П. Бхагавад-Гита как она есть. М., 1990. С. 358–359.

4 Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 334.

1 Weizsacker C. P. Die Einheit der Natur. Studien. Munchen, 1972. S. 378.

1 Цит. по: Бартош Я. К вопросу о формировании категории материи в истории философии // Вопросы философии. 1972. № 8. С. 119.

2 Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 148.

3 Там же. С. 136.

1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. М., 1973. С. 131.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 563.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 631–632.

1 Аристотель. Сочинения. В 4 т. М., 1981. Т. 3. С. 142.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. М., 1961. С. 315.

1 Кант И. Сочинения. В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 128.

1 Платон. Сочинения. В 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 440.

1 Соловьев В.С. Сочинения. В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 141.

2 Там же. С. 142.

3 Фурман А. Е. Диалектическая концепция развития в современной биологии. М., 1974. С. 198.

4 Кемеров В. Е. Развитие // Современный философский словарь. М., 2004. С. 577–578.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 526.

2 Цит. по: Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985. С. 57.

1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. М., 1973. С. 317.

1 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. М., 1974. Т. 1. С. 257.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 4. М., 1957. С. 297.

3 Спиркин А. Г. Основы философии. М., 1988. С. 252.

4 Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. В 5 т. М., 1956. Т. 1. С. 572.

1 Шептулин А. П. Единичное, особенное и общее // Категории диалектики как ступени познания. М., 1971. С. 108.

1 Аристотель. Сочинения. В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 148.

2 Автономова Н. С. Структурализм в социологии // Современная западная социология. Словарь. М., 1990. С. 334.

1 Пивоваров Д. В. Основные категории онтологии. Екатеринбург, 2003. С. 140.

2 Аристотель. Сочинения. В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 174–175.

1 Щедровицкий Г. П. Синтез знаний: проблемы и методы // На пути к теории научного знания. М., 1984. С. 82–84.

2 Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. В 5 т. М., 1956. Т. 2. С. 323.

3 Головин И. И. Необходимость и случайность // Категории диалектики как ступени познания. М., 1971. С. 199.

1 Лейбниц Г. В. Сочинения. В 4 т. М., 1982. Т. 1. С. 237–238.

2 Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. М., 1957. Т. 1. С. 391.

1 Спиркин А. Г. Основы философии. М., 1988. С. 193.

2 Спиркин А. Г. Указ. соч. С. 215.

3 Там же.

1 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. М., 1974. Т. 1. С. 316.

2 Кузнецова Н. Ф. Проблемы криминологической детерминации. М., 1984. С. 11.

1 Руткевич М. Н. Диалектический материализм. М., 1973. С. 398.

2 Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С. 351.

3 Карнап Р. Философские основания физики. М., 1971. С. 257.

1 Карнап Р. Философские основания физики. М., 1971. С. 259–260.

1 Вейнерт Г. Происхождение человечества. М., 1935. С. 301.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. М., 1961. С. 490.

3 Гуревич П. С. Философия: учебник. М., 2003. С. 209.

1 Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974.

2 Плотников В. И. Социально-биологическая проблема. Свердловск, 1976.

1 Цит. по: Платонов К. К. Структура и развитие личности. М., 1986. С. 20.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. М., 1957. С. 3.

1 Комаров М. С. Введение в социологию. М., 1994. С. 103.

1 Успенский П. Д. Психология возможной эволюции человека // Заблуждающийся разум. М., 1990. С. 393.

2 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 62.

3 Успенский П. Д. Указ. соч. С. 413.

1 Ошо. Пока не умер. М., 1993. С. 47.

2 Ошо. Горчичное зерно. Т. 1. М., 1993. С. 130.

1 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 105.

2 Евангелие от Матфея. 6: 19-20.

1 Цит. по: Этическая мысль. М., 1988. С. 263.

2 Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М., 1981. С. 32.

1 Там же. С. 38.

1 Ефремов И. Лезвие бритвы. Челябинск, 1992. С. 404.

1 Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990. № 10. С. 10–14.

2 Спиркин А. Г. Философия: учебник. М., 2003. С. 350.

1 Бхактиведанта Свами А. Ч. Бхагавад-Гита как она есть. Бомбей, 1990. С. 432.

1 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 256.

2 Бхактиведанта Свами А. Ч. Указ. соч. С. 641.

3 Вивекананда С. Афоризмы йога Патанджали // Сарасвати. М., 1992. С. 115.

4 Бхактиведанта Свами А. Ч. Указ. соч. С. 208.

5 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 88.

6 Там же. С. 90.

1 Дидро Д. Сочинения. В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 368.

2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. М., 1973. С. 91.

3 Пивоваров Д. В. Отражение // Современный философский словарь. М., 2004. С. 498.

4 Введение в философию: учебное пособие для вузов. М., 2002. С. 432–435.

1 Анохин П. К. Психическая форма отражения действительности // Ленинская теория отражения и современность. София, 1969.

2 Утевский А. М. Некоторые аспекты противоречивых свойств биологических систем // Философские проблемы биологии. М., 1973. С. 106–107.

1 Пивоваров Д. В. Идеальное // Современный философский словарь. М., 2004. С. 246.

2 Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. М., 1971. С. 187, 189.

1 Пивоваров Д. В. Идеальное // Современный философский словарь. М., 2004. С. 250.

2 Грегори Р. Л. Глаз и мозг. М., 1970. С. 83.

3 Ильенков Э. В. Философия и культура. М., 1991. С. 247–248.

4 Ильенков Э. В. Проблема идеального // Вопросы философии. 1979. № 6. С. 131.

1 Лифшиц М. А. Об идеальном и реальном // Вопросы философии. 1984. № 10. С. 123.

2 Лифшиц М. А. Об идеальном и реальном // Вопросы философии. 1984. № 10. С. 123, 128.

3 Там же. С. 145.

1 Пивоваров Д.В. Проблема носителя идеального образа. Свердловск, 1986. С. 14–15.

1 Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 224–225.

1 Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977. С. 55.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966. С. 39.

1 Лурия А. Р. Высшие корковые функции человека и их нарушения при локальных поражениях мозга. М., 1962.

2 Дельгадо Х. Мозг и сознание. М., 1971.

3 Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 35.

1 Гроф С. За пределами мозга. М., 1993; Гроф С. Человек перед лицом смерти. М., 2002.

1 Маркс К. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. М., 1959. С. 6–7.

1 Маркс К. Наемный труд и капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 6. М., 1957. С. 441.

1 Филиппов Г. Г. Социальная организация и политическая власть. М., 1985. С. 54.

2 Барулин В. С. Социальная философия. М., 1993. С. 133.

1 Вебер М. Избранные произведения. М., 1991. С. 646.

2 Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 245.

1 Общественное сознание и его формы. М., 1986. С. 77.

1 Юридический энциклопедический словарь. М., 1994. С. 279.

1 Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. С. 378.

1 Булгаков С. Н. Сочинения. Т. 1. М., 1993. С. 193.

1 Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973. С. 37.

2 Комаров М. С. Введение в социологию. М., 1994. С. 180–181.

1 Гумилев Л. Н. География этноса в исторический период. М., 1990. С. 33.

2 Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 47.

1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 39. М., 1974. С. 15.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. М., 1961. С. 259.

1 Сорокин П. Человек, Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 373.

1 ^ Сорокин П. Указ. Соч. С. 424.

2 Цит. по: Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. Т. 2. М., 1956. С. 312.

1 Плеханов Г. В. Там же. С. 333.

1 Ясперс К. Истоки истории и ее цель. М., 1991. С. 193.

2 Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства и другие работы. М., 1991. С. 44.

3 Там же. С. 47.

1 Кондорсе Ж. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936. С. 228.

2 Оуэн Р. Избранные сочинения. В 2 т. М.-Л., 1950. Т. 1. С. 243–244.

3 Там же. С. 117.

1 См.: Руссо Ж. Ж. Избранные сочинения. В 2 т. М., 1961. Т. 1. С. 47–62.

2 См.: Булгаков С. Н. Сочинения. В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 46–93.

1 Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. С. 323.

2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 43. М., 1974. С. 81.

3 Гегель Г. В. Ф. Сочинения. В 14 т. М.-Л., 1929-1958. Т. 8. С. 19.

1 Спиркин А. Г. Основы философии. М., 1988. С. 390.

2 Категории исторического материализма. М., 1980. С. 66.

1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 44. М., 1974. С. 222.

1 Белл Д. Культурные противоречия капитализма // Этическая мысль. 1990. С. 243.

2 Белл Д. Указ. соч. С. 245.

3 Там же. С. 244.

1 Там же.

2 Белл Д. Постиндустриальное общество // Америка. 1974. № 215.

1 Белл Д. Социальные рамки нового информационного общества // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 342.

2 Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993. С. 56–57.

1 Цит. по: Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 23.

2 Цит. по: Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 29–30.

3 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 91.

4 Там же. С. 93.

1 Данилевский Н. Я. Указ. соч. С. 106.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. М., 1961. С. 283.

1 Платон. Соч. В 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 385.

1 Ильин В. В. Познание и действительность // Философия: Университетский курс. М., 2003. С. 110.

2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. М., 1973. С. 102–103.

1 См.: Гургенидзе Г. С., Ильенков Э. В. Выдающееся достижение советской науки // Вопросы философии. 1975. № 6; Рахматуллин Р. Ю., Исаев А. А., Линкевич А. Е. Логика. Уфа, 2010. С. 8–14.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 36–39.

1 Хазиев В. С. Трагедия категории «онтологическая истина» // Философская мысль. 2001. № 2. С. 20.

1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 134–135.

2 Чудинов Э. М. Природа научной истины. М., 1977. С. 47–48.

1 Чудинов Э. М. Указ. соч. С. 49–50.

2 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 33.

1 Кант И. Сочинения. В 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 56.

1 Стёпин В. С. Философская антропология и философия науки. М., 1992. С. 59.

1 Ильин В. В. Критерии научности знания. М., 1989. С. 25–26.

2 Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 31.

1 Современные проблемы теории познания диалектического материализма. В 2 т. М., 1970. Т. 2. С. 346.

1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 28–29.

1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 18.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. М., 1959. С. 497.