Основы философии |
Учебное издание Рахматуллин Рафаэль Юсупович Исаев Андрей Анатольевич Янбухтин Раиль Маратович Сухоплюев Павел Александрович ^ Учебное пособие Редактор А. С. Пуртова Подписано в печать Гарнитура Times Формат 60x84 1/16 Уч.-изд. л. 13,3 Заказ № 4 Усл. печ. л. 13,5 Тираж 120 экз. 1 Термин «философия» с греческого переводится как «любовь к мудрости». 1 Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991. С. 8. 2 Такое мнение иногда приводит к утверждению об элитарности философского знания и его носителей. Классификация и талантливая саркастическая оценка подобных взглядов приводятся в работе А. Секацкого «Прикладная метафизика» (СПб., 2005). 1 Чанышев А. Н. Введение в любомудрие. М., 2000. 1 Часто в содержание философии включают историю философии, изучающую генезис и эволюцию философских идей и школ. История философии, так же как и история физики, педагогики, ветеринарии, экономических, политических и т. п. учений, может быть включена в учебные планы в виде отдельной учебной дисциплины по необходимости (в магистратуре, на философских, исторических факультетах). 2 Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Время и бытие. М., 1993. С. 335. 1 Азимов А. Вид с высоты. М., 1965. С. 10. 2 Ершов М. Н. Введение в философию // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. М., 1990. С. 105. 1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 41. 2 Пивоваров Д. В. Материализм: современный философский словарь. М., 2004. С. 376. 3 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 29. 4 Рассел Б. Проблемы философии. Новосибирск, 2001. С. 26, 27. 5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. М., 1961. С. 283. 1 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 2. М., 1975. С. 19. 2 Мамардашвили М. К. Картезианские размышления. М., 1993. С. 95. 1 Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1994. 1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 33. 1 Цит. по: Карягин К. М. Сакиа-Муни (Будда) // Будда. Конфуций. Савонарола. Лойола. СПб., 1993. С. 313. 1 Далай-лама XVI. Буддизм Тибета // Буддизм. Четыре благородных истины. М.; Харьков, 2001. С. 100–101. 2 Донини А. Люди, идолы и боги. М., 1966. С. 342. 3 Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М., 2003. С. 125. 4 Иванов Г. В. История этики Древнего мира. СПб., 1997. С. 85. 1 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 143–144. 2 Там же. С. 144. 3 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 144. 4 Малявин В. Конфуций. М., 1992. С. 132. 5 Там же. С. 192. 6 Там же. С. 193. 7 Там же. 8 Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981. С. 71–72. 1 Там же. 2 Конфуций. Я верю в древность / сост., перевод и коммент. И. И. Семененко. М., 1995. С. 87. 3 Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1983. С. 284. 4 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 150. 5 Там же. 1 Бертронг Д. Мудрецы и бессмертные: религия Китая // Религии мира. Минск, 1994. С. 251. 2 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 156. 1 Платон. Соч. Т. 2. М., 1970. С. 183. 1 Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. М., 1981. С. 11. 1 Цит. по: Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989. С. 23. 2 Ибн аль-Араби. Мекканские откровения. СПб., 1995. С. 177. 3 Цит. по: Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989. С. 134. 1 Азизаддин Насафи. Зубдат аль-Хакаик // Суфизм в контексте мусульманской культуры. С. 74. 1 Абу Хамид Мухаммад ал-Газали ат-Туси. Эликсир счастья. СПб., 2002. С. 7. 2 Азизаддин Насафи. Указ. соч. С. 75. 1 Трилесник Б. И. Жак Маритен и рационализм // Философские науки. 1980. № 6. С. 109–110. 1 Спиноза Б. Избранные произведения. Т. 1. М., 1957. С. 84. 2 Там же. С. 390. 1 Стёпин В. С. Научное познание и ценности техногенной цивилизации // Вопросы философии. 1989. № 10. С. 5. 1 Гегель Г. В. Ф. Соч. Т. 8. М.; Л., 1935. С. 10. 1 Ойзерман Т. И. Философия Гегеля о могуществе разума // Вопросы философии. 1976. № 9. С. 119. 1 Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. С. 109. 1 Гусейнов А., Скрыпник А. Пессимистический гуманизм А.Шопенгауэра // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. С. 142. 2 Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994. С. 335–336. 3 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 633. 4 Там же. С. 563. 1 Аполлон в греческой мифологии бог Солнца, мудрости, гармонии. Дионис – бог веселья, плодородия и вина. 1 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 646–647. 2 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 634–635. 3 Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990. С. 9, 36. 1 Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 634. 2 Свасьян К. А. Ф.Ницше – мученик познания // Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 24. 1 Зиммель Г. Проблемы философии истории. М., 1998. С. 44. 1 Конт О. Дух позитивной философии. Ростов-на-Дону, 2003. С. 72. 2 Там же. С. 73. 1 Джемс В. Прагматизм. СПб., 1910. С. 47. 1 Фрейд З. «Я» и «Оно». В 2 кн. Тбилиси, 1991. Кн. 1. С. 168. 1 Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991. С. 95. 2 Адлер А. Понять природу человека. СПб., 1997. С. 9. 1 Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С. 12. 1 Шитиков М. М., Фокин Н. П. Критика неотомизма // Философские науки. 1978. № 4. С. 157. 2 Цит. по: Субботин Ю. К. Сущность ценностной концепции неотомизма // Философские науки. 1972. № 3. С. 83. 1 Там же. С. 84 2 Там же. С. 88. 1 Апофатическое представление Бога заключается в отказе наделения его свойствами тварного существа как «не то, и не это». 1 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958. С. 50–51. 1 Гуссерль Э. Логические исследования. СПб., 1907. Т. 1. С. 9. 1 Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос. 1911. Кн. 1. С. 25. 1 Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993. С. 50. 1 Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. М., 2000. С. 181. 1 Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 90. 1 Ясперс К. Духовная ситуация времени // Там же. С. 309. 2 Там же. С. 311. 3 Москвина Р. Р. Экзистенциализм // Современный философский словарь. М., 2004. С. 810. 1 Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. 1 Кун Т. Структура научных революций. М., 1977. С. 151. 1 Канке В. А. Основные философские направления и концепции науки. М., 2000. С. 122. 1 Фуко М. Археология знания. Киев, 1996. С. 118. 1 Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998. 2 Там же. С. 143. 3 Деррида Ж. Эссе об имени. СПб., 1998. С. 89. 4 Грюбель Р. Снос и цена // Новое литературное обозрение. 1997. № 23. С. 31–41. 5 Ерофеев В. Кризис вербального искусства или бессилие современного слова // Постмодернисты в посткультуре. М., 1998. 1 Зотов А. Ф. Существует ли мировая философия? // Вопросы философии. 1997. № 4. С. 22-25. 1 Стёпин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994. С. 16. 2 Костюк В. Н. Онтология изменяющегося научного знания // Философские науки. 1982. № 1. С. 39. 3 Стёпин В. С., Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994. 1 Бруно Д. Диалоги. М., 1949. С. 229–230. 1 Соловьев В. С. Сочинения. В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 5. 2 Пивоваров Д. В. Религия // Современный философский словарь. М., 2004. С. 583–584. 3 Вивекананда С. Философия йога // Сарасвати. М., 1992. С. 53. 1 Вивекананда С. Бог и человек // Философия йога. Магнитогорск, 1992. С. 478. 2 Вивекананда С. Философия йога. Магнитогорск, 1992. С. 54. 3 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 19, 22. 4 Вивекананда С. Философия йога. Магнитогорск, 1992. С. 90. 5 Там же. С. 91. 1 Цит. по: Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991. С. 52. 2 Кочетов А. Н. Вселенная, время, пространство в мировоззрении буддистов // Философские науки. 1978. № 2. С. 120. 3 Бхактиведанта Свами П. Бхагавад-Гита как она есть. М., 1990. С. 358–359. 4 Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 334. 1 Weizsacker C. P. Die Einheit der Natur. Studien. Munchen, 1972. S. 378. 1 Цит. по: Бартош Я. К вопросу о формировании категории материи в истории философии // Вопросы философии. 1972. № 8. С. 119. 2 Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 148. 3 Там же. С. 136. 1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. М., 1973. С. 131. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 563. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 631–632. 1 Аристотель. Сочинения. В 4 т. М., 1981. Т. 3. С. 142. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. М., 1961. С. 315. 1 Кант И. Сочинения. В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 128. 1 Платон. Сочинения. В 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 440. 1 Соловьев В.С. Сочинения. В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 141. 2 Там же. С. 142. 3 Фурман А. Е. Диалектическая концепция развития в современной биологии. М., 1974. С. 198. 4 Кемеров В. Е. Развитие // Современный философский словарь. М., 2004. С. 577–578. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 526. 2 Цит. по: Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985. С. 57. 1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. М., 1973. С. 317. 1 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. М., 1974. Т. 1. С. 257. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 4. М., 1957. С. 297. 3 Спиркин А. Г. Основы философии. М., 1988. С. 252. 4 Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. В 5 т. М., 1956. Т. 1. С. 572. 1 Шептулин А. П. Единичное, особенное и общее // Категории диалектики как ступени познания. М., 1971. С. 108. 1 Аристотель. Сочинения. В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 148. 2 Автономова Н. С. Структурализм в социологии // Современная западная социология. Словарь. М., 1990. С. 334. 1 Пивоваров Д. В. Основные категории онтологии. Екатеринбург, 2003. С. 140. 2 Аристотель. Сочинения. В 4 т. М., 1976. Т. 1. С. 174–175. 1 Щедровицкий Г. П. Синтез знаний: проблемы и методы // На пути к теории научного знания. М., 1984. С. 82–84. 2 Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. В 5 т. М., 1956. Т. 2. С. 323. 3 Головин И. И. Необходимость и случайность // Категории диалектики как ступени познания. М., 1971. С. 199. 1 Лейбниц Г. В. Сочинения. В 4 т. М., 1982. Т. 1. С. 237–238. 2 Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. М., 1957. Т. 1. С. 391. 1 Спиркин А. Г. Основы философии. М., 1988. С. 193. 2 Спиркин А. Г. Указ. соч. С. 215. 3 Там же. 1 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. М., 1974. Т. 1. С. 316. 2 Кузнецова Н. Ф. Проблемы криминологической детерминации. М., 1984. С. 11. 1 Руткевич М. Н. Диалектический материализм. М., 1973. С. 398. 2 Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С. 351. 3 Карнап Р. Философские основания физики. М., 1971. С. 257. 1 Карнап Р. Философские основания физики. М., 1971. С. 259–260. 1 Вейнерт Г. Происхождение человечества. М., 1935. С. 301. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. М., 1961. С. 490. 3 Гуревич П. С. Философия: учебник. М., 2003. С. 209. 1 Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. 2 Плотников В. И. Социально-биологическая проблема. Свердловск, 1976. 1 Цит. по: Платонов К. К. Структура и развитие личности. М., 1986. С. 20. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. М., 1957. С. 3. 1 Комаров М. С. Введение в социологию. М., 1994. С. 103. 1 Успенский П. Д. Психология возможной эволюции человека // Заблуждающийся разум. М., 1990. С. 393. 2 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 62. 3 Успенский П. Д. Указ. соч. С. 413. 1 Ошо. Пока не умер. М., 1993. С. 47. 2 Ошо. Горчичное зерно. Т. 1. М., 1993. С. 130. 1 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 105. 2 Евангелие от Матфея. 6: 19-20. 1 Цит. по: Этическая мысль. М., 1988. С. 263. 2 Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М., 1981. С. 32. 1 Там же. С. 38. 1 Ефремов И. Лезвие бритвы. Челябинск, 1992. С. 404. 1 Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990. № 10. С. 10–14. 2 Спиркин А. Г. Философия: учебник. М., 2003. С. 350. 1 Бхактиведанта Свами А. Ч. Бхагавад-Гита как она есть. Бомбей, 1990. С. 432. 1 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 256. 2 Бхактиведанта Свами А. Ч. Указ. соч. С. 641. 3 Вивекананда С. Афоризмы йога Патанджали // Сарасвати. М., 1992. С. 115. 4 Бхактиведанта Свами А. Ч. Указ. соч. С. 208. 5 Ошо. Пульсация Абсолюта. М., 1993. С. 88. 6 Там же. С. 90. 1 Дидро Д. Сочинения. В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 368. 2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. М., 1973. С. 91. 3 Пивоваров Д. В. Отражение // Современный философский словарь. М., 2004. С. 498. 4 Введение в философию: учебное пособие для вузов. М., 2002. С. 432–435. 1 Анохин П. К. Психическая форма отражения действительности // Ленинская теория отражения и современность. София, 1969. 2 Утевский А. М. Некоторые аспекты противоречивых свойств биологических систем // Философские проблемы биологии. М., 1973. С. 106–107. 1 Пивоваров Д. В. Идеальное // Современный философский словарь. М., 2004. С. 246. 2 Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. М., 1971. С. 187, 189. 1 Пивоваров Д. В. Идеальное // Современный философский словарь. М., 2004. С. 250. 2 Грегори Р. Л. Глаз и мозг. М., 1970. С. 83. 3 Ильенков Э. В. Философия и культура. М., 1991. С. 247–248. 4 Ильенков Э. В. Проблема идеального // Вопросы философии. 1979. № 6. С. 131. 1 Лифшиц М. А. Об идеальном и реальном // Вопросы философии. 1984. № 10. С. 123. 2 Лифшиц М. А. Об идеальном и реальном // Вопросы философии. 1984. № 10. С. 123, 128. 3 Там же. С. 145. 1 Пивоваров Д.В. Проблема носителя идеального образа. Свердловск, 1986. С. 14–15. 1 Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 224–225. 1 Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977. С. 55. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966. С. 39. 1 Лурия А. Р. Высшие корковые функции человека и их нарушения при локальных поражениях мозга. М., 1962. 2 Дельгадо Х. Мозг и сознание. М., 1971. 3 Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 35. 1 Гроф С. За пределами мозга. М., 1993; Гроф С. Человек перед лицом смерти. М., 2002. 1 Маркс К. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. М., 1959. С. 6–7. 1 Маркс К. Наемный труд и капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 6. М., 1957. С. 441. 1 Филиппов Г. Г. Социальная организация и политическая власть. М., 1985. С. 54. 2 Барулин В. С. Социальная философия. М., 1993. С. 133. 1 Вебер М. Избранные произведения. М., 1991. С. 646. 2 Политология: Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 245. 1 Общественное сознание и его формы. М., 1986. С. 77. 1 Юридический энциклопедический словарь. М., 1994. С. 279. 1 Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. С. 378. 1 Булгаков С. Н. Сочинения. Т. 1. М., 1993. С. 193. 1 Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973. С. 37. 2 Комаров М. С. Введение в социологию. М., 1994. С. 180–181. 1 Гумилев Л. Н. География этноса в исторический период. М., 1990. С. 33. 2 Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 47. 1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 39. М., 1974. С. 15. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. М., 1961. С. 259. 1 Сорокин П. Человек, Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 373. 1 Сорокин П. Указ. Соч. С. 424. 2 Цит. по: Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. Т. 2. М., 1956. С. 312. 1 Плеханов Г. В. Там же. С. 333. 1 Ясперс К. Истоки истории и ее цель. М., 1991. С. 193. 2 Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства и другие работы. М., 1991. С. 44. 3 Там же. С. 47. 1 Кондорсе Ж. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936. С. 228. 2 Оуэн Р. Избранные сочинения. В 2 т. М.-Л., 1950. Т. 1. С. 243–244. 3 Там же. С. 117. 1 См.: Руссо Ж. Ж. Избранные сочинения. В 2 т. М., 1961. Т. 1. С. 47–62. 2 См.: Булгаков С. Н. Сочинения. В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 46–93. 1 Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. С. 323. 2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 43. М., 1974. С. 81. 3 Гегель Г. В. Ф. Сочинения. В 14 т. М.-Л., 1929-1958. Т. 8. С. 19. 1 Спиркин А. Г. Основы философии. М., 1988. С. 390. 2 Категории исторического материализма. М., 1980. С. 66. 1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 44. М., 1974. С. 222. 1 Белл Д. Культурные противоречия капитализма // Этическая мысль. 1990. С. 243. 2 Белл Д. Указ. соч. С. 245. 3 Там же. С. 244. 1 Там же. 2 Белл Д. Постиндустриальное общество // Америка. 1974. № 215. 1 Белл Д. Социальные рамки нового информационного общества // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 342. 2 Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993. С. 56–57. 1 Цит. по: Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 23. 2 Цит. по: Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 29–30. 3 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 91. 4 Там же. С. 93. 1 Данилевский Н. Я. Указ. соч. С. 106. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. М., 1961. С. 283. 1 Платон. Соч. В 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 385. 1 Ильин В. В. Познание и действительность // Философия: Университетский курс. М., 2003. С. 110. 2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. М., 1973. С. 102–103. 1 См.: Гургенидзе Г. С., Ильенков Э. В. Выдающееся достижение советской науки // Вопросы философии. 1975. № 6; Рахматуллин Р. Ю., Исаев А. А., Линкевич А. Е. Логика. Уфа, 2010. С. 8–14. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. М., 1961. С. 36–39. 1 Хазиев В. С. Трагедия категории «онтологическая истина» // Философская мысль. 2001. № 2. С. 20. 1 Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 134–135. 2 Чудинов Э. М. Природа научной истины. М., 1977. С. 47–48. 1 Чудинов Э. М. Указ. соч. С. 49–50. 2 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 33. 1 Кант И. Сочинения. В 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 56. 1 Стёпин В. С. Философская антропология и философия науки. М., 1992. С. 59. 1 Ильин В. В. Критерии научности знания. М., 1989. С. 25–26. 2 Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 31. 1 Современные проблемы теории познания диалектического материализма. В 2 т. М., 1970. Т. 2. С. 346. 1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 28–29. 1 Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1995. С. 18. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. М., 1959. С. 497.
|