Монография Майкоп 2009 icon

Монография Майкоп 2009



Смотрите также:
1   2   3   4   5   6   7

Приложение №2

Раскрытие сущности понятия «парадигма».


^ ПАРАДИГМА [<гр. paradeigma пример, образец] — 1) грам. об­разец склонения или спряжения, си­стема форм одного и того же слова; 2) пример из истории, взятый для доказательства, сравнения [39].


ПАРАДИГМА [от греч. paradeigma— пример, образец], 1) система словоизме-нит. форм, присущих данной лексич. единице и противопоставленных друг другу по общему грамматич. значению (формы лица, числа, падежа). 2) В более широком смысле — совокупность еди­ниц, способных замещать друг друга в одной и той же позиции в речевой це­пи и противопоставленных друг другу в смысловом отношении. 3) В узком смыс­ле — образец склонения или спряжения [55].


ПАРАДИГМА [от греч. paradeigma — при­мер, образец] (филос., социол.), 1) строго науч. теория, воплощённая в системе поня­тий, выражающих существенные черты дейст­вительности. 2) Исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определ. ист. периода в науч. сообществе [40].


ПАРАДИГМА, система форм одного слова, отражающая видоизменения слова по прису­щим ему грамматич. категориям; образец типа склонения или спряжения. Понятие П. употребляется также в словообразовании, лексикологии и синтаксисе [40].


ПАРАДИГМАТИКА, 1) один из двух аспектов исследования языка, противопоставляемый синтагматике,— изучение элементов язы­ка и классов этих элементов, находящихся в отношениях противопоставления, выбора одного из взаимоисключающих элементов. 2) Учение о строении и структуре парадигм разных типов, их классификации, а также объединении в более сложные единства. 3) Области грамматики, изучающие представленные в языке парадигматич. объединения и принципы их организации [40].


ПАРАДИГМА [греч. paradeigma — пример, образец] — совокупность теоретических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование и признанных науч­ной общественностью на данном этапе. П. рассматривается как ос­нование выбора проблем, а также модель, образец для решения ис­следовательских задач. Понятие «П.» введено в науковедение Куном для обозначения ведущих представлений и методов получе­ния новых данных в период т. наз. «нормальной» науки — экстенсив­ного развития знания. В эти пе­риоды П. позволяет разрешать возникающие в исследовательской работе затруднения, рассогласо­вания; в период научной револю­ции старая П. утрачивает способ­ность ассимилировать накопив­шийся эмпирический материал и заменяется новой. Понятие «П.» не учитывает многих параметров развития науки (мировоззренче­ских, социальных и т. п.) и поэтому не может полностью объяснить его. В нашей литературе чаще используются понятия сти­ля (типа) научного мышления и научной картины мира [40].


ПАРАДИГМА [от греч. paradeigma — пример, образец] система основных научных достижений (теорий, методов), по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в данной области знаний (дисциплине) в определенный исторический период. Понятие введено американским историком Т. Куном, выделившим различные этапы в развитии научной дисциплины: препарадигмальный (предшествующий установлению П.), господства П. («нормальная наука»), кризиса научной революции, заключающейся в смене П., переходе от одной к другой. Проблемы, которые поставила концепция П. (о научной дисциплине и стадиях ее развития, о научном сообществе как коллективном субъекте познания и др.), разрабатываются советскими учеными с позиций диалектико-материалистической методологии. В дискуссиях о применимости понятия о П. к психологии американские авторы высказали мнение о том, что в начале XX в. произошла смена интроспективной П. (психология сознания), бихевиористской (психология поведения), однако это мнение ошибочно как односторонне отражающее реальный ход формирования психологии как научной дисциплины (см. История психологии) [21].


ПАРАДИГМА – [греч. paradeigma — пример, образец] – в грамматике – система форм одного и того же слова; образец склонения или спряжения [30].


^ ПАРАДИГМА [< гр. paradeigma пример, образец] — 1) лингв. класс единиц языка, про­тивопоставленных друг другу и в то же время объединенных по наличию в них какого-л. общего признака, напр. морфологическая п., син­таксическая п., словообразовательная п.; 2) лингв. система форм одного и того же слова, в частности, представленная в виде таблицы (склонения имени, спряжения глагола); 3) пример из истории, взятый для доказательства, сравнения; 4) теория (или модель, тип поста­новки проблемы), принятая в качестве образца решения исследовательских задач [42].


ПАРАДИГМАТИКА — лингв. 1) один из двух аспектов изучения системы языка, пред­метом которого являются единицы языка и классы этих единиц, находящиеся в отношени­ях противопоставления, при котором осуществ­ляется выбор одной из взаимоисключающих единиц (ср. синтагматика); 2) система отно­шений, связывающих единицы определенного уровня или совокупность таких отношений; 3) система парадигм или их совокупность в от­дельно взятом языке; 4) раздел грамматики, посвященный описанию парадигм [42].


ПАРАДИГМА [греч. paradeigma — пример, образец] — понятие, полу­чившее особенно широкое распро­странение после работ современного американского историка науки Т. Куна. Означает совокупность теоретических, методологических и иных установок, принятых научным сооб­ществом на каждом этапе развития науки, которыми руководствуются в качестве образца (модели, стандарта) при решении научных проблем. Как определенный «набор» предписаний (регулятивов), каждая парадигма включает в себя следующие элемен­ты: символические (знаковые) обобщения, философские компоненты, ценностные установки, схемы решения конкретных задач («голово­ломок»). Понятие парадигмы уточняется с помощью понятия «дисципли­нарная матрица», выражающего не только принадлежность ученых к данной научной дисциплине, но и систему методов, приемов, норм их исследовательской деятельности [41].


КУН Томас Сэмюэл (род. 1922) — американский историк и фи­лософ, один из лидеров историчес­кого направления в философии науки. Наибольшую известность получил как автор оригинальной модели раз­вития научного знания. По его сло­вам, «осчастливил человечество» дву­мя важными открытиями. Пер­вое — выявление общего механизма развития науки как целостного един­ства «нормальной науки» и «некуму­лятивных скачков» (научных револю­ций). При этом он считал, что ис­точником и пробным камнем эпистемологических концепций должна стать история науки. Второе важное достижение Куна — разработка понятия «парадигма». Оно выражает всю совокупность убеждений, ценностей, технических средств и т.д., которая характерна для членов данного научного сообщества и используется им в качестве образца постановки и решения конкретных проблем. Парадигмы носят исторический характер, а их смена происходит в ходе научных революций. Рассматривая парадигмы как «наборы предписаний для научной группы», он конкретизировал значение данного термина в понятии «дисциплинарная матрица». Ее основными компонентами являются: а) символические обобщения, которые имеют формальный характер или легко формализуются; 6) «метафизические (т.е. философские) части», задающие общий способ видения универсума, его онтологические, эвристические, концептуальные и др. моменты; в) ценностные установки, влияющие на выбор и направление исследования; г) «общепринятые образцы» — характерные примеры решения конкретных задач. Заслуга Куна в том, что в понятии «парадигма» он выразил идею предпосылочности знания, т.е. показал, что формирование и развитие знаний осуществляется в некотором простран­стве предпосылок, в некоторой по­рождающей их среде — прежде всего социальной. Среди многих предпо­сылок (факторов, условий) развития науки он подчеркивает важную роль соответствующих правил и стандар­тов научной практики. Эти общие ус­тановки он называет правилами-предписаниями, или методологическими директивами, на которые опираются члены данного научного сообщест­ва. Кун обращает внимание на то, что, во-первых, данные директивы — лишь один из факторов развития на­уки и их нельзя абсолютизировать. Во-вторых, они регулируют научную деятельность, препятствуют (если, ко­нечно, они верные) тому, чтобы на­ука не «сбивалась с дороги». В-тре­тьих, эти директивы имеют много­уровневый характер: самый «верхний их этаж» — философские принципы, представляющие необходимое усло­вие научного познания [41].


Т.КУН

Термин «парадигма» вводится на первых же страницах книги, причем способ его введения таит в себе ло­гический круг. Парадигма — это то, что объединяет членов научного со­общества, и, наоборот, научное со­общество состоит из людей, призна­ющих парадигму. Хотя не всякий логический круг является порочным (я буду защищать подобный аргумент ниже), однако в данном случае логи­ческий круг является источником реальных трудностей. Научные сооб­щества могут и должны быть выделе­ны как объект без обращения к пара­дигме; последняя может быть обна­ружена затем путем тщательного изу­чения поведения членов данного со­общества [41].


Приложение № 3

^ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ








Научно-технократическая

Гуманитарная

Эзотерические

Главная идея

В центре всего – Знание (научной картины мира, моделей мышления, поведения, отношения); к ребенку – со Знанием (логоцентризм)

В центре всего – Человек; с ребенком вместе к знанию (педоцентризм)

В центре – Тайна, постигаемая только посвященными и скрытая от всех остальных

^ Представление об истине

Научно обоснованное знание, проверенное опытом

Нормативной однозначной истины не существует

Истина неизменна и вечна

^ Главная ценность для преподавателя, смысл его деятельности

Любовь к науке и знаниям первост6епенна, а к ребенку – уважение и требовательность (взамен любви)

Первостепенная любовь к ребенку независимо от его успехов или неудач в обучении

Главное – динамика опыта, состояний, переживаний и перестройки природы человека

^ Оценочные суждения о прогрессе в развитии ребенка

«да-нет», «знание-незнание», соответствие или несоответствие эталону знаний

«да-да»

Оценочный аспект исчезает

^ Психологическая атмосфера в обучении

Дух соревновательности обучаемых друг с другом

Состязание – только с самим собой, движение – относительно себя самого

Полное добровольное подчинение наставнику

^ Представления о познавательных возможностях обучаемых

Признание неравенства познавательных возможностей обучаемых

Признание равенства прав обучаемых на познание

Человек – сам основной орган информационного взаимодействия с Вселенной

^ Что представляет собой педагогический процесс

Монологическое сообщение истины, единой для всех

В процессе диалогического общения нахождения каждым человеком истины

Приобщение к истине (через обязательный этап послушничества) «прорыв через откровение, озарение (осмысление через «удар просветительный» - Н.К. Рерих)

Педагог

Носитель эталонного знания и во многом все еще «раб, ведущий ребенка»; «всегда прав и все знает»

Признает ценностно-смысловое равенство с учеником, гуманист, для него характерны рефлексия, анализ, самоанализ; учится с учениками и сам у них

Подлинный Учитель, духовный наставник

Девиз

«Знание-сила»

«Познание-сила»

«Осознание – сила»

^ Какое место отводится познанию Человеком Мира

+!

+

+

Какое место отводится познанию Человеком себя в Мире

+

+!

+!!

^ Тип формирования отношений

«Субъект-объект»

«Субъект-субъект»

Личность растворяется в других, становится частью единого целого



Приложение № 4

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ: обзор характерных особенностей





Первобытное общество




Новейшее время







Новое время




^ Эпохи, периоды




Средневековье







Античность










ПРОШЛОЕ

НАСТОЯЩЕЕ

БУДУЩЕЕ




Начало дифференциации и специализации функций членов семьи

Исчерпание внутренних ресурсов р.-п. цивилизации

^ Креативно-педагогическая цивилизация

Ступени развития

Репродуктивно-педагогическая цивилизация

^ Природная педагогика

В каком режиме жизни происходит становление человека

Свободное развитие

Режим достаточно жестко регламентирован

Следует вернуться к свободному развитию

Кто обучает (субъект)

Все члены общности

Есть индивидуализированный субъект обучения учитель (в прошлом – священнослужители, ныне – специалисты)

Совокупный «субъект-объект», человеческое сообщество в целом и Учитель

Цель и смысл этапа ученичества

Знать и уметь то, что нужно для выживания

Из-за избыточности информационного потока определены условные эталоны обученности; социальные задачи воспитания – главное

Овладение механизмами целостного информационно-энергетического обмена в системе «Человек - Космос»

Способами решения различных конфликтов в системе «Человек-Человек»

Экологически щадящие формы взаимодействия в системе «Человек-Природа»

Что представляет собой школа, обучение

Сама жизнь, «школа жизни»

Специально организованное заведение, «школа учебы»

Следует пересмотреть профессионально-педагогические установки; «школа творчества»

Чему учит, что формирует, к чему готовит

Человеческому образу жизни

Целенаправленная передача опыта «отцов» - «детям»; подготовка к будущей жизни

Приобретение живого объемного знания для гармонии с миром

Выраженность педагогической сущности

Неявная

Четкая ориентация на репродуцирование опыта, «педагогика мероприятий»

Свободное саморазвитие «педагогика Бытия»

Основные способы познания мира, средства передачи опыта

С помощью себя самого, природные материалы, органы чувств

Искусственные устройства, «неживая природа», все более усложняющиеся знаковые системы

Сотворчество взрослого и ребенка естественная педагогическая деятельность

Как организуется общение, обмен информацией в системе «Человек-Мир»

Свободное, без искажающего информацию посредничества

Характерно возникновение своеобразной «дидактической стены», которая неизбежно в разной степени искажает «чистоту информации»

Следует вернуть себе естественные каналы взаимодействия «Человек-Мир»




1 возникающего при появлении в тексте средств, пробуждающих рефлексию над онтологическими картинами, не связанными непосредственно с осваиваемым гносеологическим образом. При этом используются в качестве "рефлективного мостика":


2 (реципиент самостоятельно осуществляет этот переход; разделительный знак показывает, как названное слева превращается в названное справа.)






страница7/7
Дата конвертации23.10.2013
Размер1,67 Mb.
ТипМонография
1   2   3   4   5   6   7
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rud.exdat.com


База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2012
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Документы