Пожалуйста, не пропускайте это предисловие. Оно поможет вам в понимании книги icon

Пожалуйста, не пропускайте это предисловие. Оно поможет вам в понимании книги



Смотрите также:
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Глава Рээ.


Законы запрета идолопоклонства.


1. Запрет использовать предметы идолопоклонства мы уже обсуждали в главе Вайишлах, здесь поговорим о самом запрете идолопоклонства и о запрете следовать за подстрекателями и лжепророками.


2. Тора строжайше запрещает верить в любого другого бога, кроме одного, настоящего Бога – Создателя мира, благословен Он. Даже если человек верит во Всевышнего, но также предполагает, что есть и другие силы, неподвластные Ему, он нарушает строжайший запрет на идолопоклонство. Даже если он поклоняется каким-то идолам просто из суеверия (или на всякий случай, думая: а вдруг и они могут помочь или, наоборот, наказать), все равно он нарушает строжайший запрет идолопоклонства.


3. В древние времена, а также и сегодня во многих религиях Востока идолопоклонники согласны, что существует «главный Бог, Создатель мира», но они также поклоняются различным силам, надеясь спустить с помощью этого влияние свыше. Все эти виды поклонения запрещены еврею под страхом смерти. Христианство тоже является для еврея идолопоклонством со всеми вытекающими последствиями. Разумеется, такие группы, как евреи за Иисуса утверждают, что можно оставаться евреем, приняв при этом христианскую доктрину. Это чистой воды ложь – евреи за Иисуса такие же идолопоклонники, как и остальные протестантские христиане, и даже если бы они соблюдали все остальные заповеди Торы – все равно еврей обязан отдать жизнь, чтобы не перейти в их религию.


4. У некоторых людей есть способность в определенных случаях предсказывать правильно некоторые события близкого будущего. В принципе, эта способность действительно существует, как и другие духовные способности, например умение правильно объяснять сны. В разные времена истории люди, обладающие этим даром, пытались изобрести новые религии и повести за собой народы. Тора сообщает нам, что если даже человек, совершивший множество трюков, которые кажутся нам чудесами, и предсказавший будущее правильно много раз, теперь подстрекает нас к идолопоклонству, то запрещено слушать его. Во время существования верховного суда такого человека убивали. Сегодня у нас нет привилегий убивать преступников, но и сегодня мы должны держаться от таких людей подальше, не вступать с ними в дискуссии и игнорировать их любые предсказания. Чудеса, которые произошли с нашим народом, в корне отличаются от всех тех чудес, которые могут совершить лжепророки и колдуны. Никогда в истории целая нация не слышала голос с неба, и никогда ни одна религия не начнется, как наша. Все другие религии будут начинаться от талантливых обманщиков, но даже если им удастся повести за собой народы, наш народ их всех проигнорирует и останется верен Торе.


Законы запрета смешивать молочное с мясным.


1. Тора заповедует не варить мясо домашних кошерных животных в молоке. Если мясо было сварено в молоке, то нельзя его есть или использовать, например накормить им животных. По Торе, запрет не относится к варению, например, коровьего мяса в молоке оленя или оленьего мяса в коровьем молоке, тем более к варению оленьего мяса в оленьем молоке или куриного мяса в любом молоке. Тем не менее, наши мудрецы запретили есть мясо любых животных или птиц с молоком, но варить и использовать не запретили.


2. Обычай почти всех евреев мира – не есть молочные продукты в течение шести часов после еды мясных, но существуют некоторые общины, где ждут только три часа или один час. Маленьким детям и больным людям (которым требуется часто есть мясное и молочное) обычно разрешается ждать всего час между мясным и молочным.


3. После молочного можно есть мясное сразу, но нужно помыть руки и рот и съесть что-нибудь между молочным и мясным. Тем не менее, обычай многих – ждать хотя бы полчаса и после молочного. После старого твердого сыра многие ждут шесть часов, так как он застревает между зубами.


4. Разумеется, нельзя готовить молочное и мясное в одной посуде. Более того, если не молочные и не мясные (парве) продукты (яйца, овощи) были приготовлены в посуде, в которой в последние двадцать четыре часа готовили молочное, то их нельзя есть с мясом и наоборот. Удобнее всего иметь специальную посуду и специальные ножи для «парве» продуктов.


5. Не следует использовать одну скатерть для еды молочного и мясного. Самый удобный способ – это иметь специальные пластиковые подставки, например для молочного. Один и тот же каравай хлеба тоже не следует есть во время мясной и молочной еды. Праведные люди имеют даже отдельные солонки для молочной и мясной пищи.


6. Существуют сложные законы о том, что делать, если случайно мясная пища перемешалась с молочной или, например, мясная кастрюля была использована для молочной пищи. Разумеется, в каждом случае нужно спросить у раввина.


Глава Шофтим.


Законы запрета на колдовство.


1. Много различных методов колдовства и суеверия запрещает нам Тора. Запреты колдовства часто упоминаются рядом с запретами на идолопоклонство, в течение истории доверчивые люди часто поклонялись идолам из чисто суеверных побуждений. В свободных странах и сегодня существует множество «гадалок», «колдунов» и «вызывающих духов». Некоторые из них – это просто обманщики, которые используют, например, полученную тайком информацию, делая вид, что их осенило свыше. К примеру, подручный такого «колдуна» может прийти в дом клиента под видом, скажем, доставившего цветы, увидеть внутреннею планировку дома, а потом «колдун» будет поражать клиента этими знаниями. Существуют также некоторые люди, имеющие талант, описанный в предыдущей главе по отношению к лжепророкам. Тем не менее, наличие доступа к знаниям, которые неизвестны обычному человеку, ещё не означает разрешение для нас спрашивать этих людей совета. В каждом конкретном случае нужно посовещаться с раввином.


2. Тора запрещает следовать приметам, которые придумали неевреи. Запрещено выбирать благоприятные времена: сегодня не выйду в дорогу – плохой знак для меня, а завтра пойду, и так далее. Тем не менее, когда какой-то знак имеет смысл согласно учениям каббалы, то следовать ему не считается суеверием. По этой причине у многих принято не делать свадьбу во второй половине месяца (или, во всяком случае, не в последнюю неделю месяца), когда луна уменьшается. Наша нация сравнивается с луной, и хочется, чтобы брачный союз заключился во время увеличения луны. Также существует обычай начинать новые дела в день Рош Ходеш (новолуния).


3. Даже игра рук, подобная тому, как делают фокусники, запрещена для еврея.


4. Запрещено использовать слова Торы для лечения (кроме случаев опасности для жизни). Не следует выбирать специально стихи псалмов по порядку букв имени больного. Следует просто читать псалмы подряд, как молитвы.


Глава Ки Тэце.


Законы запрещенных смесей и шаатнеза.


1. Тора запрещает нам некоторые виды смешивания растений, животных и одежды. Обычно запреты эти связаны с различными духовными корнями, которые нельзя перемешивать. Мы читали уже о запрете смешивать молоко с мясом – молоко дает жизнь, а мясо получается при отнимании её. Сегодня известно, что и энзимы, которые использует наш желудок для переваривания молока и мяса, различны, и еда, содержащая молоко с мясом, плохо переваривается. Обсудим по порядку еще некоторые из запретов перемешивания.


2. В земле Израиля запрещено сеять разные семена вперемешку. Вне земли Израиля запрещается лишь сеять вперемешку семена винограда с семенами двух других растений. Также везде запрещается прививать деревья разных пород.


3. Запрещено заставлять две породы животных делать работу (или тащить телегу) вместе. Запрещено также скрещивать разные породы животных.


4. Запрещено носить одежду, имеющую шерсть и лен (шаатнез). По этой причине все религиозные евреи проверяют одежду в специальных шаатнез-лабораториях. Бывает, что даже если на ярлыке написано, что в одежде нет ни льна, ни шерсти, при проверке находят небольшие количества шерсти и льна в разных частях одежды, например в воротнике или в узоре. Ваш раввин сможет Вам помочь найти ближайшую к Вам лабораторию по проверке шаатнеза.


Законы запрета мужчине носить женскую одежду, а женщине – мужскую.


1. Тора запрещает мужчинам носить женскую одежду, а женщинам – мужскую. Запрет относится даже к тому случаю, когда человек носит лишь одну вещь из одежды противоположного пола, даже если легко определить по остальной одежде, мужчина это или женщина.


2. Женщине запрещено носить штаны, брюки или джинсы, даже если они сделаны специально для женщин. Кроме запрета на мужскую одежду, штаны также очень нескромная одежда для женщины – ведь они подчеркивают её фигуру, (см. главу Насо). По многим мнениям, женщине можно носить штаны под юбкой, например, когда холодно или по другим причинам.


3. Даже поведение, свойственное противоположному полу, запрещено. Так, например, мужчина не должен прихорашиваться перед зеркалом или сбривать волосы под мышками. По некоторым мнениям, в тех местах, где большинство мужчин так поступают, это не запрещено, хотя праведные люди не делают так в любом случае.


Законы кормления работника и животного и отпускания птицы.


1. Тора заповедует нам дать работнику есть из той пищи, над которой он работает. Закон этот действует только при определенных условиях, но, тем не менее, это общий хороший совет во всех случаях. (Заметим, что сегодня этому совету следуют даже нееврейские фирмы – на самом деле трудно работать поблизости от пищи и не иметь возможности взять немножко. Это ещё один пример того, как нации мира учатся у нашей Торы. Заметим, что и идея пенсии взята из Торы, как пишет Сефер Ахинух 700 лет назад.)


2. Когда человек работает на животном, то нельзя надевать на него намордник – пусть животное ест то, над чем работает. Этот закон тоже действует при определенных обстоятельствах и для большинства читателей имеет лишь теоретическое значение. Заметим, что вообще запрещено есть самому, пока не покормишь свое животное.


3. Если мы увидели не имеющую хозяина кошерную птицу, сидящую на яйцах или над птенцами, Тора заповедует нам не брать себе и птицу, и птенцов. Нужно отпустить птицу, а потом уже взять себе яйца или птенцов. Это тоже случается редко, и мы не стали описывать все детали.


Глава Ки Таво.


Законы уважения родителей.


1. Тора заповедует нам бояться и уважать наших родителей. Нашим уважением родителей мы, в конечном счёте, показываем уважение к самому Создателю.


2. Нельзя сидеть на месте, где обычно сидит один из родителей, нельзя перебивать родителей и спорить с ними или делать утверждения типа: «Мой отец прав», – в этом тоже проявляется неуважения, так как получается, что мнение сына – решающее.


3. Мицва – кормить и одевать родителей. Если они богаты, то сын не обязан тратить на это свои деньги, но если они бедны, а сын имеет деньги, он обязан потратить их для уважения родителей (см. главу Ваеце о возможности использовать деньги цедаки для родителей).


4. Мицва вставать перед родителями.


5. Если родители заставляют сына нарушать любой запрет Торы или раввинов, запрещено их слушать. Поэтому, если отец с кем-то враждует, сыну все равно запрещено недолюбливать этого человека, ведь мицва из Торы – любить других евреев. Если сын хочет уехать изучать Тору, а родители просят его остаться с ними, он не обязан их слушать. Если родители недовольны выбором невесты их сына, он не обязан их слушать. Тем не менее, хороший совет – попытаться понять их возражения, так как нередко они правы.


6. Существует мицва уважать старшего брата, дедушек, бабушек и родителей жены. Также мицва – оказывать определённое уважение жене отца, даже если это не мать, пока отец жив.


Глава Ницавим.


Законы Рош Ашана.


1. Как известно, Рош Ашана (еврейский новый год) – это в первую очередь время суда. Дни суда в нашей Торе вызывают совсем другие ассоциации, чем суд у неевреев. Вспоминая Рош Ашана, мы думаем о возвышенности этих дней. Даже мелодии в синагогах вызывают неописуемое желание вернуться назад, раскаяться. Так, наверное, чувствует себя сын короля, оставивший царский дворец и теперь, после долгих лет скитаний, решивший вернуться назад. Как отдалились мы от Создателя! Этого не должно было произойти!.. Создатель нас так любит... Мы молимся: «И до дня смерти ты все ждешь его...» – Он так ждет нашего раскаяния. Всевышний по милости Своей выделил десять дней в году, чтобы в эти дни мы подвели итог всего года и исправили все, что сделали не так. В эти дни можно почувствовать, как Всевышний возвращает нас назад. Если использовать эти дни правильно, можно очень высоко подняться. Один словацкий нееврей после перехода в иудаизм рассказал, что на него повлиял вид евреев в течение этих дней раскаяния: «Это были совсем другие люди, не те, с кем я привык вести бизнес в течение года – это были ангелы».


2. Рош Ашана – это в первую очередь праздник, поэтому обычные законы праздника относятся к этим дням. Не просто нельзя делать работу, запрещенную в Йом Тов, – нужно сделать этот день праздничным – есть две трапезы, одеваться красиво (некоторые носят кител – белую одежду, другие надевают кител только в Йом Кипур). Принято во время вечерней трапезы есть определенные виды пищи, как хороший знак, показывая, что мы полагаем, что будем оправданы на предстоящем суде. Так, например, халу макают в мед (согласно сефардскому обычаю, в соль её тоже требуется обмакнуть). В сидурах напечатано, что говорят, когда едят различные символические виды пищи.


3. Тора заповедует нам слушать в Рош Ашана трубление шофара. Существуют сложные законы трубления, детальное обсуждение которых выходит за рамки этой книги. Скажем в общем, что перед трублением нужно иметь в виду выполнить заповедь Торы и с начала трубления нельзя разговаривать и отвлекаться, а нужно слушать внимательно, не пропуская ни одного звука. В шофар трубят после чтения Торы, то есть перед молитвой мусаф, а потом во время самой молитвы. Согласно обычаю, всего мы слышим сто звуков шофара в течение праздника.


4. По закону, женщины не обязаны слушать шофар, но обычай всех еврейских женщин постараться услышать хотя бы минимальное количество звуков, то есть тридцать. В большинстве общин устраивают специальное трубление для женщин в разное время, когда им удобно. Если женщина не может пойти в синагогу ни в один из назначенных моментов, для нее трубят дома (её муж или любой знающий еврей). В Субботу в шофар не трубят, двигать шофар тоже нельзя, он является мукце (см. главу Ваякхель).


5. День после Рош Ашана (третье тишрея) – пост Гедалии (см. главу Вайигаш). Таким образом, сразу после праздника все евреи постятся. Некоторые продолжают поститься (хотя бы до полудня) во все дни раскаяния, кроме Субботы и дня перед Йом Кипуром. Разумеется, главное – это не пост, а раскаяние и решение изменить поведение. Особенно нужно работать над дурными качествами, см. главу Шемот.


Глава Ваелех.


Законы Йом Кипура.


1. Мицва – хорошо поесть перед Йом Кипуром. (Кроме того, что этим мы облегчаем предстоящий пост, существуют более веские причины, отмечаемые в каббале, как описано у Аризаля.)


2. В Йом Кипур нам запрещено делать любую работу, запрещенную в Субботу. Кроме этого, в Йом Кипур запрещено есть, пить, мыться, втирать мази и крем в кожу, носить обувь и иметь супружеские отношения. Расскажем по порядку обо всех этих запретах.


3. Тора запрещает есть или пить в Йом Кипур в любом количестве. Тем не менее, духовное отсечение (карет) человек получает, только если он съел пищу величиной с финик в течение примерно девяти минут или выпил полную щеку жидкости. По этой причине, если больному требуется есть и пить, то ему дают меньше этих размеров каждые девять минут. Разумеется, если этого недостаточно и существует опасность для жизни больного, то можно есть и пить в любом количестве, согласно решению докторов – специалистов по этой болезни.


4. В Йом Кипур мы не моем даже руки и лицо. Тем не менее, после сна и после туалета нужно помыть три раза пальцы. Никакие кремы в Йом Кипур не используются. Надо заметить, что втирание густого крема запрещено в любую Субботу и в любой праздник, но втирание жидкого крема и использование жидкого мыла запрещено только в Йом Кипур.


5. По большинству мнений, запрет на обувь относится только к кожаной обуви. По этой причине большинство евреев носят резиновую обувь в Йом Кипур. Тем не менее, существует и строгое мнение, запрещающее все виды твердой обуви и разрешающее только носки. Заметим, что некоторые снимают обувь хотя бы во время молитв, чтобы чувствовать, что стоят босиком.


6. В Йом Кипур супругам следует вести себя так, как будто женщина нида – то есть спать на отдельных кроватях, стоящих на расстоянии, и не касаться друг друга.


7. В Йом Кипур мы молимся пять молитв. Пятая называется нэила – закрытие небесных ворот. Это последний шанс использовать свет этого праздника для полного возвращения. Разумеется, вернуться к Создателю можно всегда, но в Йом Кипур нам дается особая сила для возвращения.


8. После Йом Кипура делают Авдалу не как после Субботы, но и не как после праздников. В отличие от Субботы, на вкусно пахнущие пряности благословение не делается. На огонь делается благословение, но нужно выбрать огонь, который горел весь Йом Кипур. Обычно до Йом Кипура зажигают длинную свечку, и после праздника ее используют для Авдалы.


Глава Аазину.


Законы Суккота.


1. Завершением серии праздников в конце года является Суккот – один из самых веселых наших праздников. Теперь, когда закончился период судных дней, еврей чувствует радость человека, оправданного на суде. Цель праздника Суккот – показать, насколько тщетен этот мир. В этот праздник мы живем в шалашах, построенных из дешевых материалов, покрытых простыми ветками. Находясь в таких незащищенных жилищах, мы показываем, что только Всевышний нас охраняет.


2. Мицва – начать строить шалаш сразу после Йом Кипура (некоторые начинают даже до Йом Кипура, чтобы иметь дополнительные заслуги, которые помогут перевесить чашу весов). Нужно строить шалаш под открытым небом (не под деревом или нависающей крышей дома). Законы построения кошерного шалаша довольно сложны, поэтому нужно всегда спрашивать у раввина.


3. В течение семи дней праздника мицва – жить в шалаше. Это означает есть, спать, заниматься Торой в шалаше, как если бы это был наш единственный дом. Только если идет дождь и жизнь в шалаше становится неприемлемой, мы переезжаем домой. Вне шалаша разрешается съесть или выпить что-нибудь, как человек иногда делает и вне дома, но все трапезы, включающие мучное, нужно есть в шалаше. Тем не менее, желательно вообще не есть и не пить вне шалаша. В холодных странах не все могут спать в шалаше, но счастлив тот, кто одевается тепло и проводит там ночь.


4. Во все семь дней праздника, кроме Субботы, мы поднимаем четыре растения: этрог, лулав, мирт и ивовые ветки. Надо купить растения самого лучшего качества, раввин может помочь Вам проверить Ваши растения на кошерность. Если у человека не было возможности купить свои растения, то в первые два дня праздника он не может их просто занять у другого. Ему нужно попросить друга, чтобы он подарил ему эти растения, с условием, что он вернет назад.


5. Женщины не обязаны сидеть в шалаше и поднимать четыре растения. Тем не менее, большинство женщин стараются поднять эти растения, многие при этом делают благословение.


Глава Везот Абраха.


Законы холь амоэда, Хошана Раба, Шмини Ацерет и Симхат Тора.


1. Полупраздничные дни между началом и концом Суккота, а также между началом и концом Песаха называются холь амоэд. В эти дни запрещено делать большинство видов трудоёмкой работы. Работающие на предприятиях, если это возможно, должны взять отпуск на эти дни. Тем не менее, если пропуск работы приведет к большим денежным потерям, то в холь амоэд можно работать. Все это при условии, что человек не оставляет работу намеренно на эти дни.


2. Законы холь амоэда довольно сложны, опишем лишь некоторые из них. В холь амоэд запрещено стричься и стирать бельё. Писать можно только при некоторых обстоятельствах, например то, что иначе забудется и приведет к финансовым потерям. Нельзя отдавать машину в починку, если она понадобится только после праздников, а если она нужна в сам холь амоэд, нужно посовещаться с раввином. Покупать можно только ради праздника или по большим скидкам, если после праздников таких цен уже не найдешь. В холь амоэд запрещено жениться.


3. Последний день холь амоэда праздника Суккот называется Хошана Раба. Этот день ещё более праздничный, чем остальные дни холь амоэда. Согласно каббале, решение суда после Йом Кипура ещё не полностью утверждено до Хошана Раба, поэтому в эту ночь многие не спят и читают в синагогах Мишне Тора – последнюю книгу Моше. В течение праздника Суккот, во время утренней молитвы, мы ходили вокруг бимы с нашими четырьмя растениями. В Хошана Раба мы ходим вокруг бимы семь раз. Особая мицва этого дня – взять ивовые ветки и ударить ими об пол пять раз. Смысл этого обычая – каббалистический. Согласно простому смыслу, это делается в память об ивовых ветках, которые использовали в дни праздника для службы в Храме.


4. Последние два дня праздников называются Шмини Ацерет и Симхат Тора (радость Торы). По закону Торы, в эти дни не нужно сидеть в шалаше, но так как вне земли Израиля все праздники празднуются на день дольше (см. главу Бемидбар), то и в первый день Шмини Ацерет мы продолжаем сидеть в шалаше, как в ещё один день Хошана Раба. При этом благословение на сидение в шалаше не делается.


5. В последний день праздника заканчивают читать Тору. Вечером и утром делают акафот – танцуют вокруг бимы, держа при этом свитки Торы. Принято также давать всем собравшимся алию – возможность сделать благословение на Тору. За особые деньги покупают последнюю алию – Хатан Тора (жених Торы) и первую алию на чтение Торы сначала (хатан Брейшит). На этом заканчивается цикл праздников и цикл чтения Торы, но и это не конец, а лишь новое НАЧАЛО.

Хазак хазак венитхазек.


Оглавление и объяснение некоторых причин нашего распределения законов.



Глава

Законы главы

Отношение законов к недельной главе.

Берейшит

Законы веры

в главе, где описывается творение мира, мы описали принципы веры по отношению к Создателю.

Ноах

Законы женитьбы и запрещенных связей

в этой главе Тора заповедует плодиться и размножаться. Кроме того, здесь рассказывается, что Всемирный Потоп был наказанием за прелюбодеяния и другие запретные связи.

Лех Леха

Законы обрезания

описаны в этой главе.




Законы тефилина

Талмуд рассказывает, что наш народ получил заповедь тефилина за заслуги Авраама. (Кроме того, согласно каббале, существует связь между тефилином и обрезанием.)

Ваера

Законы утренней молитвы

эта молитва была установлена Авраамом и подсказана в нашей недельной главе.

Хаей Сара

Законы траура

в этой главе описан траур Авраама по Саре.

Тольдот

Законы послеполуденной молитвы

эта молитва была установлена Йицхаком и подсказана в нашей недельной главе.

Ваеце

Законы вечерней молитвы

эта молитва была установлена Яковом и подсказана в этой недельной главе.




Законы цедаки

в этой главе подсказано, как Яков установил отдавать от десятой до пятой части дохода на цедаку.

Вайишлах

Законы детей Ноаха

в этой главе описано наказание жителей города Шхем за идолопоклонство и насилие.




Законы запрета на смешанные браки

мы учим в этой главе, что дочери Якова, который был родоначальником всего еврейского народа, не могут выходить замуж за неевреев.




Законы запрета получать удовольствия от предметов идолопоклонства

после захвата города Шхем сыновья Якова в числе трофеев забрали множество предметов идолопоклонства, но Яков приказал им очиститься и похоронить эти предметы.

Ваешев

Законы семейной верности, йибума и халицы

история с Тамар учит нас этим законам.

Микец

Законы Ханукки

в большинство лет Ханука выпадает на эту недельную главу. Кроме того, эта глава описывает чудесное освобождение Йосефа, превратившегося из слуги в первого министра фараона. Так и наш народ в Хануку сбросил чудесным образом иго могучей империи.

Вайигаш

Законы раскаяния и постов

на это время попадает пост десятого Тевета. Кроме того, братья Йосефа раскаивались в продаже Йосефа, опасаясь, что их навеки сделают рабами.

Ваехи

Законы посещения больных

в этой главе описывается болезнь Якова и то, как Йосеф его навестил.

Шемот

Законы человеческих качеств и черт характера, к которым нужно себя приучить

наши предки мучились в изгнании из-за плохих качеств: ненависти друг к другу и сплетен. В этой главе описан эпизод драки между двумя евреями.

Ваэра

Законы пасхального седера (порядка) и некоторые объяснения агады

агада основана на описании десяти казней Египта, большинство из которых описаны в этой главе.

Бо

Законы запрета на хамец во время Песаха

Тора в этой главе запрещает есть и даже иметь в доме квасное.

Бешалах

Законы песуке дэзимра

одна из главных частей которых – шир шель ям, описанная в этой главе.




Законы заповеди помнить о том, что сделал нам Амалек

описаны в этой недельной главе.

Йитро

Законы исполнения заповеди помнить о Субботе

В этой главе сказано: «Захор эт йом ашабат».

Мишпатим

Законы еврейского суда

описаны в этой главе.




Законы помощи разгрузить или навьючить животное

тоже описываются в этой главе.

Трума

Законы святости синагоги

в этой главе Тора описывает построение переносного Храма (Мишкана) в пустыне, мы же рассказываем о законах маленького храма – синагоги.

Тецаве

Законы Пурима

обычно этот праздник выпадает на время чтения главы Тецаве. В начале книги Эстер описывается пир Ахашвейроша, во время которого он надел одежды первосвященника, описанные в нашей недельной главе. (Интересно заметить, что книга Эстер – единственная книга Торы (в широком понимании), где не упомянуто имя Всевышнего, а глава Тецаве – единственная глава Торы, описывающая события, происходящие после рождения Моше, где не упомянуто его имя.)

Ки Тиса

Законы работ, которые Тора запрещает в Субботу

эта недельная глава упоминает заповедь соблюдать Субботу.

Ваякхель

Законы запретов раввинов по отношению к некоторым видам работы в Субботу

наша глава рассказывает, что, спустившись с горы Синай, Моше сразу стал описывать законы Субботы.

Пекудэ

Законы запрета делать скульптуры и формы, подобные тем, которые были в Святом Храме

в этой недельной главе подводится итог построению Храма.

Вайикра

Законы запрета обманывать и воровать, законы передачи имущества на хранение

в этой недельной главе описывается искупление человека, который присвоил себе чужое имущество.

Цав

Законы запрета на употребление в пищу крови и определенных видов жира

эти запреты упоминаются в нашей недельной главе.

Шмини

Законы разрешенных и запрещенных в пищу видов животных

описаны в этой главе.

Тазрия

Законы чистоты семьи

запрет ниды упоминается в этой главе.

Мецора

Законы отсчёта семи чистых дней и окунания в микве

эта недельная глава упоминает очищение и окунание в микве.

Ахаре Мот

Законы запрета на невейлу и трейфу

нечистота невейлы и трейфы упоминаются в этой недельной главе.

Кедошим

Законы уважения и любви к другим и запрета приводить других к греху


эти законы упоминаются в нашей главе.




Законы запрета вырывания волос в знак траура, сбривания волос висков и бороды и наложения татуировки

описаны в этой главе.

Эмор

Законы святости коэнов

эта недельная глава начинает с законов, относящихся к коэнам.




Законы запрета кастрировать или мучить животных, а также убивать животное в один день с его детенышем

описаны в этой главе.

Бехар

Законы запрета давать деньги в долг под процент и законы прощения долгов в седьмой год

описываются в этой главе.

Бехукотай

Законы отделения десятины

наша недельная глава упоминает десятину.

Бемидбар

Законы Йом Тов

праздник Шавуот попадает на эту недельную главу, поэтому сюда мы поместили законы положительных мицвот праздников. (Заметим, что в праздники наш народ собирался в Святом Храме, и также в этой недельной главе описывается подсчет нашего народа и собирание переносного Храма.)

Насо

Законы скромной одежды

в этой недельной главе описывается наказание соты – женщины, которая, возможно, изменяла мужу. Во время ее проверки снимали покрытие с её головы, откуда ясно, что до этого у нее, как и у всех дочерей Израиля, волосы были покрыты. Если она признавалась в измене, то муж с ней разводился и она теряла кетубу.



Беаалотха

Законы изучения Торы, обучения Торе и уважения к Торе

в этой главе упомянут отрывок «Ваехи Бинсоа hаарон...», который мы говорим во время выноса Сефер Тора. Этот отрывок, согласно Талмуду, является отдельной книгой Торы, а свечи меноры, упомянутые в начале этой главы, символизируют мудрость Торы.

Шелах

Законы цицит

упомянуты в этой главе.




Законы халы

упомянуты в нашей главе.

Корах

Законы выкупа первенцев

упомянуты в этой главе.

Хукат

Законы запрета злословить

наш народ получил наказание змеями за злословие.

Балак

Законы запрета на нееврейские вино, молоко, хлеб и приготовленные продукты

нееврейское вино стало причиной греха нашего народа с мидьянитянками.

Пинхас

Законы работ, запрещенных в праздники

в этой главе Тора упоминает все праздники.

Матот

Законы клятв

упомянуты в этой главе.




Законы окунания нееврейской посуды в микве

упомянуты в нашей главе.

Массей

Законы запрета на создание аварийных ситуаций, а также законы слежения за собственным здоровьем

в этой главе упоминаются законы, связанные со случайным убийством.

Деварим

Законы Девятого Ава

Девятое Ава всегда падает на эту главу. Грустное начало этой главы – последние наставления Моше перед смертью – упоминает первое слово «Эйхи», книги, которую читают Девятого Ава.

Ваэтханан

Законы чтения шема

упомянуты в этой главе.




Законы мезузы



упомянуты в нашей главе.

Экев

Законы благословений на еду

благословение после еды описано в этой главе.

Рээ

Законы запрета идолопоклонства

описывает здесь Тора.




Законы запрета смешивать молочное с мясным

запрет упомянут в нашей главе.

Шофтим

Законы запрета на колдовство

упомянуты в этой главе.

Ки Тэце

Законы запрещенных смесей и шаатнеза

Тора упоминает здесь этот запрет.




Законы запрета мужчине носить женскую одежду, а женщине – мужскую

изложены в этой главе.




Законы кормления работника и животного и отпускания птицы

упомянуты в этой главе.

Ки Таво

Законы уважения родителей

в этой главе Тора рассказывает о проклятии того, кто не уважает родителей.

Ницавим

Законы Рош Ашана

этот праздник падает обычно на главу Ницавим. Здесь же описан суд Создателя.

Ваелех

Законы Йом Кипура

этот праздник падает обычно на главу Ваелех. Кроме того, искупление наших грехов подсказано в этой недельной главе. Часто Ницавим и Ваелех читают вместе, Рош Ашана и Йом Кипур тоже связаны между собой.

Аазину

Законы Суккота

праздник Суккот обычно падает на эту главу. Заметим, что Суккот – это завершающий праздник, а эта глава включает всю Тору.

Везот Абраха

Законы холь амоэда, Хошана Раба, Шмини Ацерет и Симхат Тора

Конечно, эти праздники попадают на главу Везот Абраха. Веселье этих последних дней праздников и вызов к Торе всех евреев очень подходят к главе благословений всех племен еврейского народа.




страница8/9
Дата конвертации24.10.2013
Размер1.98 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rud.exdat.com


База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2012
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Документы