Учебно-методическое пособие Благовещенск Издательство бгпу 2009 icon

Учебно-методическое пособие Благовещенск Издательство бгпу 2009



Смотрите также:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
^

На какие вопросы отвечает лингвистика


Лингвистика устанавливает природу языка, т.е. к каким яв­лениям следует отнести язык: к биологическим, физическим, психи­ческим или общественным. Языкознание выясняет, чем язык отлича­ется от других явлений жизни. Трудно перечислить все вопросы, ответ на которые дает лингвистика, но можно выделить важнейшие из них.

^ Первый вопрос общего языкознания - какова сущность языка, его отношение к обществу и мышлению.

Второй вопрос – какова структура языка, его строение? Здесь рассматриваются главные стороны языка. Что представляет собой звуковая сторона языка? Из каких составных частей и единиц она построена? Что такое звуки? Что такое лексика? Что называется словом? Что такое грамматический строй? Что такое части речи, члены предложения и предложение?

^ Третий вопрос – проблема системности. Системность языка – это внутренне организованная совокупность его элементов, связанных определенными отношениями. Системность проявляется на всех уровнях языка (на фонемном, лексическом, грамматическом). Язык – это строжайше организованная система, закономерно согласованное единство сторон, частей и единиц, где каждая отдельная сторона или единица связана со многими другими сторонам, частями и единицами.

^ Четвертый вопрос – по каким направлениям изменяется язык; каковы причины этих изменений; каковы основные формы существования и развития каждого языка; каковы главные этапы его развития; как возник язык и началось его развитие?

^ Пятый вопрос – как возникло и развивалось письмо, как соотносятся письмо и звучащая речь, что такое орфография и каковы ее принципы?

Шестой вопрос – на основе каких принципов объединяются языки в группы, классы и т.д.? (классификация или типология языков).

^ Седьмой вопрос – какие методы использует лингвистика (сравнительно-исторический, описательный, сопоставительный, экспериментальный, психо­лингвис­ти­ческий и т.д.)?

^ Восьмой вопрос – проблема практического приложения научных знаний о языке к решению практических задач (преобразование текстов в иноязычную форму – перевод, в том числе и машинный). Создание и изучение искусственных языков, стандартизация и унификация терминологий, разработка методов автоматической переработки текстов (аннотирования, реферирования и т.д.). Эти и другие вопросы рассматриваются прикладной лингвистикой.

^ Десятый вопрос – как связана лингвистика с другими науками? Этот процесс – часть общего процесса сближения наук, ранее считавшихся различными. Недавно возникли такие направления, или области в современном языкознании, как математическая лингвистика (занимается исследованием языка математическими методами), социолингвистика (изучает воздействие социальных факторов, влияние общества на язык), психолингвистика (изучает психологические механизмы порождения и понимания высказывания), этнолингвистика (в широком смысле – изучает отношение языка и культуры народа), семиотика (наука, изучающая все знаковые системы, передающие информацию), когнитивная лингвистика (исследует, какими знаниями обладает человек, в какой форме они представлены в голове человека, как они приходят к нему, как он пользуется ими), философская лингвистика (рассматривает язык как пространство мысли и как «дом духа»), лингвокультурология (изучает язык как продукт культуры, как фактор формирования культурных кодов.

Язык – это путь, по которому мы проникаем не только в современную ментальность нации, но и в воззрения древних людей на мир, общество и самих себя

И еще много важных вопросов стоят перед языковедами.

Язык не только отражает реальность, но интерпретирует ее, создавая особую реальность – языковую картину мира, в которой живет человек. Именно по­этому философия рубежа тысячелетий развивается на базе исполь­зования языка. А. М. Хайдеггер, выдающийся мыслитель нашего вре­мени, назвал язык «домом бытия», «домом духа». Поэтому и лингвистика, наука о языке, занимает авангардные методологические позиции в системе всякого гуманитарного знания и обойтись без ее помощи при изу­чении культуры невозможно. Выводы лингвистики являются ключевыми для многих гуманитарных наук.


^

Из каких разделов состоит лингвистика


Лингвистика имеет сложный внутренний состав. Она включает в себя целый ряд самостоятельных наук, изучающих различные стороны языка.

Фонетика – наука о звуках языка, или фонемах, о слогах, речевых тактах, а также об ударении и интонации (не только в современном состоянии, но и в историческом плане).

Лексикология – наука о словарном составе языка и законо­мерностях его исторического развития.

Грамматика – наука о способах и средствах построения и изменения слова, о способах и средствах построения предложения. В соответствии с внутренним делением грамматики языка она как учение подразделяется на морфологию и синтаксис.

Морфология – учение о способах и средствах построения и изменения слов.

Синтаксис – учение о способах и средствах построения пред­ложений.

Словообразование – учение о способах и средствах образования новых слов от уже существующих; о типовых отношениях, сложившихся в языке между производящими и производными словами.

Семантика (или семасиология) – наука, рассматривающая значение, смысл языковых единиц - морфем (корней, суффиксов, приставок), лексем (слов как единиц словаря); словосочетаний и предложений.

Стилистика – наука об основных разновидностях языка и речи, или стилях (о разговорном, официально-деловом, научном, публицистическом, литературно-художественном).

В зависимости от того, что изучается – изменение языка во времени (развитии) или его функционирование, наука о языке тоже членится на описательную лингвистику и историческое языкознание.

Языкознание может быть общим, т.е. изучающим свойства, присущие любому языку, и частным, т.е. изучающим какую-либо сторону языка или отдельный язык (группы языков), например: русистика, англистика, славистика, тюркология, китаистика и др.

^

Как появился язык
(гипотезы происхождения языка)


Человек с древних времен пытался объяснить, как же появился язык. Существует несколько гипотез происхождения языка, но ни одна из них не может быть подтверждена фактами в силу огромной отдаленности события по времени. Они остаются гипотезами, так как их нельзя ни наблюдать, ни воспроизвести в эксперименте. Народы ранних цивилизаций в мифах и легендах высказывали различные догадки об этом. В основе древнейших из них – уверенность в божественном происхождении языка: язык был создан Богом, богами или божественными мудрецами. Эта гипотеза отражена в религиях разных народов.

^ Гипотезы божественного происхождения языка. Согласно индийским Ведам (XX век до н.э.), главный бог дал имена другим богам, а имена вещам дали святые мудрецы при помощи главного бога. В Упанишадах, религиозных текстах Х века до н.э., говорится о том, что сущее сотворило жар, жар – воду, а вода – пищу, т.е. живое. Бог, входя в живое, создает в нем имя и форму живого существа. Поглощенное человеком разделяется на грубейшую часть, среднюю часть и тончайшую часть. Таким образом, пища разделяется на кал, мясо и разум. Вода – на мочу, кровь и дыхание, а жар разделяется на кость, мозг и речь.

Во второй главе Библии (Ветхий завет) говорится: « И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Бытие, 2, 15-22).

Согласно Корану, Адам был сотворен Аллахом из праха и «звучащей глины. Вдохнув в Адама жизнь, Аллах научил его именам всех вещей и этим возвысил его над ангелами».

Однако позже, согласно Библии, потомков Адама за их попытку построить башню до небес Бог покарал разнообразием языков: «На всей земле был один язык и одно наречие...И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык: и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие, 11, 5-9). В легенде о Вавилонской башне отразилась попытка объяснить, почему люди говорят на разных языках.

Евангелие от Иоанна начинается следующими словами, где Логос (слово, мысль, разум) приравнивается к Божественному: «В начале было Слово [Логос], и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога».

В древнегреческой мифологии посредником между богами и простыми смертными был Гермес, «вестник богов», покровитель ораторов. Согласно другой, более поздней версии, люди воспользовались словами, данными Богом. А потом сообща придумывали остальные слова, договариваясь всякий раз между собой, как назвать тот или иной предмет.

А что говорит о происхождении языка наука? Конечно, ученые не могут установить дату, весь «набор» звуков, возможности их соединения, значение первых языковых единиц. Но можно установить, когда и в каких условиях должна была появиться и появилась человеческая речь, какими были наиболее общие черты первого языка.


^ Античные гипотезы

Основы современных теорий происхождения языка заложили древнегреческие философы. По взглядам на происхождение языка они разделились на две научные школы - сторонников «фюсей» и приверженцев «тесей».

Фюсей


Сторонники природного происхождения названий предметов (букв. с греч. по природе), в частности Гераклит Эфесский ( 535-475 гг. до н.э.), считали, что имена даны от природы, так как первые звуки отражали вещи, которым соответствуют имена. Имена – это тени или отражения вещей. Тот, кто именует вещи, должен открыть природой созданное правильное имя, если же это не удается, то он только производит шум.

Тесей


^ Имена происходят от установления, согласно обычаю, заявляли приверженцы установления названий по соглашению, договоренности между людьми ( букв. с греч. по установлению). К ним относились Демокрит из Абдер (470/460 - первая половина IV в. до н.э.) и Аристотель из Стагиры (384-322 гг. до н.э). Они указывали на многие несоответствия между вещью и ее названием: слова имеют по несколько значений, одни и те же понятия обозначаются несколькими словами. Если бы имена давались по природе, невозможно было бы переименование людей, но, например, Аристокл с прозвищем Платон («широкоплечий») вошел в историю. Сторонники тесей утверждали, что имена произвольны, а один из них, философ Дион Крон, даже называл своих рабов союзами и частицами (напр., «Но», «Ведь»), чтобы подтвердить свою правоту. На это сторонники фюсей ответствовали, что есть правильные имена и имена, данные ошибочно.

Платон в своем диалоге «Кратил», названном по имени сторонника фюсей, который спорил с Гермогеном, приверженцем тесей, предложил компромиссный вариант: имена создаются установителями имен в соответствии с природой вещи, а если этого нет, то значит, имя плохо установлено или искажено обычаем.

Стоики


Представители философской школы стоиков, в частности Хрисипп из Соли (280-206), тоже считали, что имена возникли от природы (но не от рождения, как считали сторонники фюсей). По их мнению, одни из первых слов были звукоподражательными, а другие звучали так, как они воздействуют на чувства. Например, слово мед (лат. - mel) звучит приятно, так как мед вкусен, а крест (лат. - crux) - жестко, потому что на нем распинали людей. Дальнейшие слова появились от ассоциаций, переноса по смежности (piscina — «бассейн» от piscis —«рыба»), по контрасту (bellum – «война» от bella – «прекрасная»). Если даже происхождение слов скрыто, их можно установить путем исследования.

^

Гипотезы нового времени


Гипотезы в духе античной теории «фюсей»

Ономатопоэтическая (букв. с греч. «создающая имена»), или, иначе говоря, звукоподражательная гипотеза. Язык возник из подражания звукам природы. Ироничное название этой гипотезы – теория «гав-гав».

Эту теорию стоиков возродил немецкий философ^ Готфрид Лейбни (1646-1716). Он подразделял звуки на сильные, шумные (например, звук «р») и мягкие, тихие (например, звук «л»). Благодаря подражанию впечатлениям, которые на них производили вещи и животные, возникли и соответствующие слова («рык», «ласка»). Но современные слова, по его мнению, отошли от первоначальных звучаний и значений. Например, «лев» (Loewe) имеет мягкое звучание из-за быстроты бега (Lauf) этого хищника.

Междометная гипотеза

Эмоциональные выкрики от радости, страха, боли и т.д. привели к созданию языка. Ироничное название этой гипотезы – теория «тьфу-тьфу».

^ Шарль де Бросс (1709-1777), французский писатель-энциклопедист, наблюдая за поведением детей, обнаружил, как первоначально лишенные смысла детские восклицания переходят в междометия, и решил, что первобытный человек прошел ту же стадию. Его вывод: первые слова человека – это междометия.

^ Этьен Бонно де Кондильяк (1715-1780), французский философ, полагал, что язык возник из потребности взаимопомощи людей. Его создал ребенок, так как ему нужно сказать матери больше, чем мать должна сказать ему. Поэтому первоначально языков было больше, чем индивидуумов. Кондильяк выделял три вида знаков: а) случайные, б) естественные (природные крики для выражения радости, страха и т.д.), в) избранные самими людьми. Крики сопровождались жестом. Затем люди стали использовать слова, которые первоначально были только существительными. При этом первоначально одно слово выражало целое предложение.

Французский писатель и философ^ Жан-Жак Русс (1712-1778) считал, что «первые жесты были продиктованы потребностями, а первые звуки голоса – исторгнуты страстями... Естественное действие первых потребностей состояло в отчуждении людей, а не в их сближении. Именно отчуждение способствовало быстрому и равномерному заселению земли [...]источник происхождения людей [...] в душевных потребностях, в страстях. Все страсти сближают людей, тогда как необходимость сохранения жизни вынуждает их избегать друг друга. Не голод, не жажда, а любовь, ненависть, жалость и гнев исторгли у них первые звуки. Плоды не прячутся от наших рук; ими можно питаться в безмолвии; молча преследует человек добычу, которой он хочет насытиться. Но чтобы взволновать юное сердце, чтобы остановить несправедливо нападающего, природа диктует человеку звуки, крики, жалобы. Это самые древние из слов и вот почему первые языки были напевными и страстными, прежде чем стали простыми и рассудочными [...]».

Английский натуралист^ Чарльз Дарви (1809-1882) считал, что звукоподражательная и междометная теории – это два основных источника происхождения языка. Он обратил внимание на большие способности к подражанию у обезьян, наших ближайших родственников. Он также полагал, что у первобытного человека во время ухаживаний возникали «музыкальные кадансы», выражающие различные эмоции – любовь, ревность, вызов сопернику.


Биологическая гипотеза

Язык – естественный организм, возникает самопроизвольно, имеет определенный срок жизни и умирает как организм. Выдвинул эту гипотезу немецкий лингвист Август Шлейхер (1821-1868) под влиянием дарвинизма, то есть учения, определяющего ведущую роль естественного отбора в биологической эволюции. Но первые корни слов возникли, по его мнению, как результат звукоподражания.

^ Гипотезы в духе античной теории «тесей»

Гипотеза общественного (социального) договора

В этой гипотезе видно влияние античной теории тесей, согласно которой люди договорились об обозначении предметов словами.

Эту гипотезу поддерживал английский философ^ Томас Гобб (1588-1679): разобщенность людей – их естественное состояние. Семьи жили сами по себе, мало общаясь с другими семьями, и добывали пищу в тяжелой борьбе, в которой люди «вели войну всех против всех». Но чтобы выжить, им пришлось объединиться в государство, заключив между собой договор. Для этого потребовалось изобрести язык, который возник по установлению.

Жан-Жак Руссо полагал, что если эмоциональные выкрики – от природы человека, звукоподражания – от природы вещей, то голосовые артикуляции – чистая условность. Они не могли возникнуть без общего согласия людей. Позднее по договоренности (по общественному договору) люди договорились об используемых словах. Причем чем более ограниченными были знания людей, тем обширнее был их словарный запас. Сначала каждый предмет, каждое дерево имели свое собственное имя, и лишь позже появились общие имена (т.е. не дуб А, дуб Б и т.д., а дуб как общее имя).


Жестовая теория

Связана с другими гипотезами (междометной, социального договора). Выдвигали эту теорию Этьен Кондильяк, Жан-Жак Руссо и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1920), который полагал, что язык образуется произвольно и бессознательно. Но сначала у человека преобладали физические действия (пантомима). Причем эти «мимические движения» были трех видов: рефлекторные, указательные и изобразительные. Рефлекторным движениям, выражающим чувства, позже соответствовали междометия. Указательным и изобразительным, выражающим соответственно представления о предметах и их очертания, соответствовали корни будущих слов. Первые суждения были только сказуемыми без подлежащих, то есть слова-предложения: «светит», «звучит» и т.д.

Руссо подчеркивал, что с появлением членораздельного языка жесты отпали как основное средство общения – у языка жестов немало недостатков: трудно пользоваться во время работы, общаться на расстоянии, в темноте, в густом лесу и т.д. Поэтому язык жестов был заменен звуковым языком, но полностью не вытеснен.

Жесты как вспомогательное средство общения продолжают использоваться современным человеком. Невербальные (несловесные) средства общения, в том числе жесты, изучает паралингвистика как отдельная дисциплина языкознания.


^ Трудовые гипотезы

Коллективистская гипотеза
(теория трудовых выкриков)


Язык появился в ходе коллективной работы из ритмичных трудовых выкриков. Выдвинул гипотезу^ Людвиг Нуаре, немецкий ученый второй половины XIX века.

Трудовая гипотеза Энгельса

Труд создал человека, а одновременно с этим возник и язык. Теорию выдвинул немецкий философ Фридрих Энгельс (1820-1895), друг и последователь Карла Маркса.





страница2/15
Дата конвертации24.10.2013
Размер1,1 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rud.exdat.com


База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2012
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Документы