Учебное пособие для учащихся 5 класса icon

Учебное пособие для учащихся 5 класса



Смотрите также:
1   2   3   4   5   6
^

Будни и праздники сибирских крестьян


Главным занятием крестьян было земледелие. В Сибири был распространен вольный захват земли. Устанавливался в ряде мест "запашный день", когда устраивались бега на гриву. Кто первый добегал, тот гриву и пахал.

В Сибири, где было много свободной земли, крестьяне больше сеяли рожь, реже овес, ячмень, пшеницу. Основными орудиями для пахоты были деревянные сохи с железными сошниками, «сошники точили всякий день, потому что земли твердые». В 19 веке соха с колесным передком, вытесняет старый вид сохи. В Сибири, в силу ее климатических условий, сеяли яровые, а не озимые культуры. Сенокос начинался в конце июня. После сенокоса приступали к севу озимых, а там поспевала и уборка яровых. Жали косой и серпом, в зависимости от состояния хлеба. Сжатый хлеб сушили в овинах, а затем постепенно обмолачивали. С завершением уборки зерновых начиналась уборка овощей. Овощи хранили в погребах, солили, квасили. В конце сентября - начало октября занимались обработкой льна и конопли.

Другой важнейшей отраслью хозяйства было животноводство. Богатые крестьяне держали табуны лошадей, по 300 голов коров и овец, молодняк по 150 голов. Крестьяне среднего достатка владели 15 лошадьми, небольшим стадом овец и коров. Даже бедняки имели 2-3 коровы, 6-8 овец и свиней. За скотом тщательно следили, чтобы не было болезней. Для защиты от гнуса скот выпускали пастись ночью, мазали его дегтем или подгоняли к открытым местам, где жгли дымокуры. Занимались заготовкой ягоды, грибов, трав. Зимой занимались охотой, рыбалкой.

Во главе семьи стоял старший в семье - большак. Его главенство признавали все члены семьи. В женской половине распоряжалась "большуха". Большак вечером распределял работу на завтра. Если в семействе не было отца, то члены семьи выбирали в большаки брата или дядю. Если семья недовольна своим большаком, то она может сместить его.

Общественное мнение крестьян высоко оценивало трудолюбие, как важнейшее качество человека. Оно воспитывалось в крестьянских детях с малых лет. Мальчиков приучали к работе с 9-ти лет - стеречь лошадей, пригонять гусей. С 11 лет обучали езде верхом, участвовать в бороне пашни. На 14-ом году учили пахать, поручали водить лошадей в луга. На 17-ом году юноши учились косить. В 20 лет считались полноценными работниками. Параллельно обучались и ремеслам, вить поводки для лошадей, плести лапти. Девочек учили домашнему мастерству: прясть, вышивать, шить, ткать. В 15-16 лет учили доить корову, работать на сенокосе. К 18 годам Девушка становилась полноценной работницей, умела и печь, и стряпать. Крайне резко осуждали лень, недобросовестное отношение к труду. В играх крестьянские дети очень точно подражали разным видам работ. Тем, кто к определенному сроку не научился положенному делу, награждали обидным прозвищем: непряхами, безлапотниками. Духовной основой трудолюбия служило представление о том, что труд благословлен Богом.

Крестьяне не только умели работать, но и отдыхать. В свободное от полевых работ время устраивали капустники, супрядки, колотухи. Все эти собрания допускали участие девиц, а иногда и юношей. Собрания собирались по инициативе какой - либо домохозяйки, нуждавшейся в рабочей помощи односельчанок. Собрания обязательно заканчивались угощением всех приглашенных. Наиболее многочисленными были супрядки - для совместного прядения льна, иногда до 50 человек. Посиделки или беседки устраивались только для женщин. На таких собраниях женщины щеголяли нарядами, выставлялось множество кушаний. Тут женщины и девушки "болтают о том, о сем, рассказывают новости, пересуживают подруг и отсутствующих знакомых". Немало удовольствия в зимние вечера доставляет собравшейся семье крестьянин старик - сказочник. Рассказывались при этом также бывальщины, побасенки, дети упражнялись в разгадывании загадок. Много места в жизни детей и молодежи занимали игры спортивного характера: догонялки, игры в свайку, в бабки, в городки.


^ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ.

1. С какой просьбой обратился эуштинский князь Тоян к русскому царю Борису Годунову?

2. Кто строил Томский острог?

3.Какое место и почему было выбрано для строительства Томской крепости?

4.Какую роль играл воевода в жизни и деятельности города?

5.Где сосредотачивалась жизнь горожан?

6.Назовите первый томский храм.

7.Перечислите основные занятия крестьян?

8. Как сибиряки воспитывали своих детей?

9.Как отдыхали крестьяне в свободное от работы время?


Урок 11. Легенды и сказания о земле Томской


Ты вошёл в сказанья и былины,

Сердце мне разлукой не томи

Город мой старинный, соболиный,

Соловьиный город на Томи…

Лев Кондырев


Народное искусство слова – героический эпос, легенды, песни, пословицы, загадки – обычно называют фольклором. Фольклор возник в глубокой древности, когда люди не умели писать. Сказания и легенды – это жанры устного народного творчества. Слово «легенда» на латыни буквально значит «то, что следует читать», это были поучительные и благочестивые истории. Легенда играет в народной культуре очень важную роль. Она объясняет те законы, по которым существует мир и должен жить человек, учит правильному поведению, отношению к окружающим.

Народы Сибири обладают богатейшей мифологией, фольклором. Воскресенская гора, Юрточная, Елань, Шведская гора (Каштак), Михайловская роща, Мухин бугор, Лагерный сад, Басандайка – с ними связаны легенды томской земли. Легенды – не просто сказки, это исторические факты, искажённые вымыслом многих рассказчиков. Знаменитые сказители пользовались всеобщей известностью, уважением и почётом. Вечером после рыбалки, охоты мужчины договаривались о встречи и собирались в заранее условленном месте, вокруг такого сказителя. Женщины специально готовили для такого случая вкусную еду. Такие встречи могли продолжаться несколько вечеров подряд, особенно если рассказ не заканчивался. Женщины, слушая сказителя, шили или вязали, мужчины вырезали из дерева древки стрел, посуду и другую домашнюю утварь. Легенда – мудрость многих поколений и завет нам любить друг друга, любить свою семью, свою землю, свою Родину. Легенды – живой жанр. Они окружают нас и по сей день.


^ Предание о княжне Томе и Ушае на языке сказителя

Это было давным-давно, когда только появилось «белое де­рево» - береза - признак несчастья для чуди. Дерево, предве­щающее поражение жителей Сибири белым царём. Около одной большой реки, па высоком берегу стоял хорошо укреплённый го­родок храброго князя Тояна, управляющего племенем Эушта. У этого князя от его любимой жены родился сын, которого назва­ли Ушай. Он был единственным наследником Тояна и с раннего детства проявил замечательные способности воина. Он лучше всех своих сверстников бегал на лыжах, стрелял из лука и уже в юном возрасте не уступал и даже превосходил своего отца.

Ближайшим соседом Тояна был князь Басандай, живший около одной речки, впадавшей в большую реку. Басандай имел красавицу дочь, которую звали Тома. Много знатных и могуще­ственных князей сватались за Тому, по Басандай и слышать не хотел: он мечтал отдать её в жены самому хану. Тоян и Басандай сильно враждовали между собой из-за охотничьих угодий, так как угодья Тояна тесно соприкасались с угодьями Басандая, а в тогдашнее время главными занятиями были охота и рыбная ловля. Однажды, охотясь, князь Ушай наткнулся на сохатого. Ушай быстро натянул лук, выпустил стрелу, а в это время лошадь Ушая чего-то испугалась и шарахну­лась в сторону; рука изменила князю, и стрела вместо смерти принесла только рану.

Взвыв от боли, сохатый громадными скачками понёсся в ча­щу леса. Ушай же, не желая терять добычу, бросился в погоню.

Долго преследуя, Ушай не заметил, как из своих угодий пе­реехал в земли Басандая, где и добил сохатого. Возвращаясь с охоты домой, он столкнулся с княжной Томой, красота которой поразила его. Приехав домой, он совершенно изменился, пере­стал быть весёлым, сделался неразговорчивым. Стал часто уезжать из дома на охоту, но ни соболи, ни медведи уже не инте­ресовали его. Выехав из дому, он прямо направлялся в угодья Басандая в надежде встретиться с Томой. Там счастье скоро ему улыбнулось, и они полюбили друг друга. Местом свиданий же оставалась одна поляна в улусе князя Басандая. И здесь же во время одного свидания их застал Басандай, который, увидя их, пришел в страшную ярость и на предложение Ушая отдать ему Тому в жены с позором выгнал небогатого князя из своих угодий. Тома в отчаянии бросилась в большую реку, которую и назвали её именем. Ушай же во время обратного пути, узнав о гибели любимой Томы, утопился в речке, через которую ему нужно было переезжать. Эта речка получила его название. Вражда Басандая и Тояна после этого ещё более усилилась. Особенно Басандай возненавидел Тояна, когда последний пере­шёл на сторону русских, и они в его угодьях построили город.


Вторая версия легенды о Томе, Ушае и Тояне

Семьдесят семь жен было у сибирского хана Тояна, но ни одна из них не могла родить ему наследника. И тогда он велел закопать их в землю живыми. При себе он оставил только красавицу Тому - не поднялась на нее у него рука. В непреступных горах Алатау построил Тоян дворец-тюрьму для красавицы. Только горные орлы да молодой раб хана пастух Ушай знал путь ко дворцу. Замыслил гордый Ушай поднять против Тояна таких же гордых и нищих как он сам. Поверили люди ему. Неуловим был хан, крепка у него охрана. Лишь возле убежища любимой жены Тояна нет ее. Тогда решил подстеречь Ушай Тояна в его горных владениях. Часто пригонял свое стадо под стены дворца молодой пастух, ударял по струнам кобыса, пел собственные песни, а сам высматривал, где удобнее проникнуть в крепость. Песни Ушая затрагивали душу Томы, и она плакала. В один из приездов Тояна, Ушай со своими людьми дождался ночи и проник в его покои, но ошибся дверью. Узнала красавица тома молодого пастуха, запела его песни, ласково протянула руки, и Ушай забыл, зачем пришел во дворец и упал в ее объятья. С той поры отвернулись от Ушая люди. Куда бы он ни ступал, все превращалось в песок, к чему бы ни прикоснулся, все оборачивалось камнем. Потому что у измены нет оправданий. Постепенно окаменел Ушай, но не окаменело его сердце. Из потухших глаз все текли и текли слезы ненависти, любви и страдания, раздвигая желтую корку земли. А Тоян, узнав об измене жены, острым копьем ударил ее в грудь. Горячей рекой хлынула кровь Томы навстречу слезам Ушая. И там, где два потока соединились в один, возник город Томск.

^ Легенда о Белом озере
Недалеко от места жительства Тояна располагалось племя князя Басандая, богатого и жадного. Однажды попросил его Тоян помочь в борьбе с врагом. За это Басандай потребовал отдать ему в жены дочь Тояна – прекрасную Тому. Но Тома любила бедного воеводу Ушая, и отец не знал, как поступить. Тоян тянул с ответом, Басандай разозлился и стал его врагом. Ушай, узнав о предательстве Басандая, вступил в неравную борьбу с ним и был убит. Долго сражались люди Тояна с племенем Басандая. Внезапно злые духи наслали на них тяжелую болезнь. Ничто не помогало людям Тояна справиться с недугом, потому что вода в озере была мертвой. Только человеческая кровь могла оживить озеро. Тома очень любила свой народ. Она воткнула меч себе в грудь, вода в озере забурлила от крови и стала белой. Обессиленные от болезни люди пили воду и выздоравливали. Они защитили свою землю и разбили войско Басандая.

Тохтамыш

Однажды в этих краях поселился старик. Было это лет триста назад. Построил он себе жилище, стал жить один. Ловил рыбу, охотился на зверей. Жил он очень долго, крепкого здоро­вья и красив лицом был. Много прошло лет со дня его рождения. Надоело ему жить одному. Стал он просить бога, чтобы тот послал ему смерти. Но ничего не изменилось. Так же он ловил рыбу, охотился на зверей, делал лодки, плавал по реке. Но бог не давал ему смерти. Тогда он решил себя убить сам. Пошел он на берег реки и сам себя заколол.

Звали его Тохтамыш. На татарском это значит «стой здесь», «подожди здесь». Люди стали оседать здесь и жить. А деревню стали называть Тохтамышево.


^ О деревне Семилужки

Много лет назад жили в одной деревне на Волге отец и семь его сыновей. Однажды пришли к ним в дом стражники, забрали отца и посадили его в тюрьму, потому что отец призывал бить помещиков. Отец только и успел сказать сыновьям: «Идите на восток, там есть страна с дремучими лесами, куда ещё не при­шли царские стражники!». Долго шли братья по лесу и, наконец, нашли место, где среди дремучей тайги было семь лужков. Каждый из братьев поселился на своем лужке, построил себе дом. Скоро к братьям стали приходить другие беглецы из России, они селились рядом с ними. Лес всё дальше отступал от лужков, всё больше становилась деревня. Скоро деревня ста­ла сплошной, лужков не стало видно, но название деревни оста­лось прежним. Её назвали Семилужки по тем семи лужкам, на которых вначале поселились семь братьев.


^ Непутевый Григорий Лиханов

От Томска километрах в тридцати пяти была деревня Минаево. Там зародился у одного крестьянина непутёвый сын Гри­горий. Он был среднего роста, такой широкоплечий, сильный мужик, хорошо боролс, а непутевым его называли, потому что иногда грабил он людей на дорогах, ведь раньше не было железной дороги, а ехали на лошадях. Григорий подыскал себе лошадь такую хорошую, что она перескакивала через любую вы­сокую изгородь. Ездил он на такой лошадке, имел силу, храб­рость. Вот он грабил около одной деревни. Двигались мимо неё все богатые, от них можно было хорошо поживиться. А купцы боялись мимо неё ездить. Если удавалось им проскочить эту де­ревню, рады они были. И поэтому деревню эту назвали Проскоково. А как проскочат, уже спокойно ехали. Останавливались и начинали обед варить. Поэтому следующая деревня стала называться Варюхина. А грабил-то он не всех. Кто победнее, того жалел. Вот однажды едет женщина с молоком одна. «Стой! - кричит он. - Выливай молоко!». Та трясется, вылила. А он ей за это три рубля дал, а там, может, и было-то на один рубль. Стали Григория преследовать. Уж за поимку Лиханова Григория давали 25 рублей. Он узнал об этом. Губернское прав­ление было тогда, приехал он туда, коня не привязал, подходит там к городовому и говорит: «Я знаю, где Лиханов». Ну, конечно, заинтересовались все. Пригласили к начальнику его, а Григо­рий спрашивает: «А вы знаете Лиханова-то?». Ну, ему стали го­ворить приметы разные. А он и говорит: «Да это я же и есть!» Револьвер вытащил, да на лошадь, а за ним погоня. А он через Томь переплыл, а погоня-то не смогла. Так он опять и скрылся.


^ О Сперанском

Давно уж, много лет назад в Нарымский край приезжал Сперанский, какой-то большой начальник, советник царя. Приехал он в село Тогур. В волости начал проверять книги. Где найдёт, в какой книге неправильность, подзовет волостного писаря, спросит его. Тот что-то ответит. А Сперанский ну его по щекам лупить, это за неправильное ведение дел. Потом велел Сперанский волостному старшине собрать ме­стных жителей. Собрали. Вышел Сперанский. Люди все в лаптях, одежда из медвежьих шкур. Посмотрел он и сказал: «В Москве нищие ходят лучше, чем люди в Нарыме». Потом и говорит: «Молите богу за Сперанского, больше отсю­да на военную службу брать не будут». И правду не стали брать. А до этого служили по 25 лет.

^ Создание мира ( миф чулымских тюрок)

Раньше везде была вода. Бог видит - нет ни солнца, ничего, тьма. Он говорит: «Разве ворота открыть, всё выдать?». Появилось солнце. Увидел бог, что везде вода. И по воде плавает гагара.

- Откуда ты? - спрашивает бог. - И чем питаешься?

- Землёй.

- Где она?

- Под водой.

- Достань её, и я тебя отблагодарю.

Нырнула гагара и достала оладышко земли. Бог стал землю собирать, и вышел островок. Ещё раз попросил гагару. Три раза она спускалась. Получилась земляная лепёшка. Она не тонула. Бог лёг на неё. Появился чёрт, видит, что бог удобно спит. Схватил его за ногу и бросил в воду. Сразу много земли образо­валось, и бог очутился на земле. Бог проснулся и говорит:

- Я буду спать. Как проснусь, будем землю крестить. Чёрту не понравилось. Схватил он спящего бога за ноги и потянул в воду, а земля расширяется за ним. Приволок чёрт бога обратно. В другой конец - так же. Нет конца земле. Бог спит. Чёрт разозлился, опять протащил бога туда-сюда. Никак к воде не попадёт. Таскал, таскал до тех пор, пока кругом сухо не стало. Чёрт в отчаянии. Бог проснулся: «О, как много земли!».

Чёрт спрашивает:

- Когда мы землю будем крестить?

Бог:

- Мы уже окрестили, когда ты меня таскал.

Чёрт запросил половину земли. Бог:

- Не дам.

- Ну, дай хоть кол воткнуть!

Позволил бог. Воткнул чёрт кол, проткнул землю и выта­щил его. Оттуда - комары, мошки. Бог всё-таки заткнул дыру, но комары с тех пор и появились.

Бог сделал собаку. Стал делать человека. Но души-то нет для человека. Сказал собаке:

- Я пошёл за душой. Никого не пускай. Собака сторожит. Подходит чёрт:

- Пусти! Накормлю и всё такое, осыплю шерстью чёрной.

Пустила собака чёрта. Тот проткнул пуп человеку и напле­вал туда. Приходит бог и видит: человек загажен, и собака в шерсти. Сказал бог собаке:

- Служи человеку, и пусть захочет - кормит тебя, захочет -нет.

С тех пор у человека болезни разные.

^ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ.

  1. Что такое фольклор?

  2. Что означает слово «легенда»?

  3. Какие легенды о Томске вы знаете?

Раздел 4. СИБИРЬ В XVIII-XIX веках

Урок 12. Сибирь в XVIII веке

Расширение границ сибирских владений Российской империи

К началу 18 века русские освоили на востоке территорию вплоть до берегов Тихого океана. Подчиненные племена по – прежнему платили России ясак. Но некоторые народы присоединенных территорий отказывались платить этот налог. Это привело к вражде между ними.

Российскому правительству пришлось ликвидировать сопротивление с помощью военной силы. С большим трудом удалось заставить платить ясак племена коряков, чукчей, камчадалов и юкагиров. Дальнейшее развитие торговли с этими племенами способствовало укреплению отношений между ними и русскими.

Для утверждения юго-восточных границ Сибири правительству России пришлось столкнуться с Китаем, который стремился овладеть этими территориями. Только во второй половине 18 века отношения с Китаем стали более спокойными. Россия окончательно укрепила свои границы в этом районе.

Южные границы Сибири в 18 веке продвинулись на территорию Горного Алтая, куда устремились переселенцы: беглые солдаты, крестьяне и мастера с алтайских заводов. В 1792 году эта территория была объявлена российским владением.

Таким образом, к концу 18 века сибирские владения Российской империи простирались от Урала до побережья Охотского и Берингова морей на северо-востоке и Приамурья на юго-востоке. Началось также проникновение русских на Алеутские острова и в Северную Америку.

^ Второе открытие Сибири

В процессе продвижения русских от Урала к Тихому океану продолжалось накопление сведений о новых землях. Изучение нашего края началось еще в 17 веке. Например, житель Тобольска Семен Ульянович Ремезов в 1696 году получил задание составить чертеж Сибири, а в 1701 году закончил эту работу, результатом которой стала "Чертежная книга Сибири". В нее вошли планы и описания почти всех сибирских городов.

Огромное значение в исследовании края имели предпринятые в 18 веке научные экспедиции. Начало этому было положено еще в царствование Петра I. Плодотворной была деятельность доктора естественных наук Даниила Готлиба Мессершмидта, посланного Петром I в 1719 году в Сибирь для изучения ее географии и природных богатств. За семь лет он объехал почти всю её территорию и собрал огромный материал в виде коллекций и многочисленных дневников.

В 1725-1730 годах в северной части Тихого океана вела работы экспедиция под руководством датчанина ^ Витуса Беринга, находившегося на русской службе. Ему удалось подтвердить существование пролива между Азией и Америкой, названного впоследствии его именем.

С 1733 по 1743 годы на просторах Сибири вела исследовательскую деятельность "Великая Северная экспедиция". В ее составе был Герард Фридрих Миллер, немец по происхождению. Будучи историком, он изучил архивы в 20 сибирских городах и издал свою знаменитую книгу "История Сибири".

Во второй половине 18в. неоднократно организовывались по инициативе купечества экспедиции для исследования Алеутских и Курильских островов. Все они сыграли большую роль в деле укрепления русского влияния на ее восточных окраинах.

^ Управление Сибирью

В 1708г. вся территория, находящаяся за Уралом, была объединена в одну Сибирскую губернию во главе с губернатором. Её центром стал город Тобольск. Губерния делилась на уезды, а уезды на волости.

Губернатор и другие начальники обладали огромным влиянием и держали в руках всю власть в крае. Они назначались правительством и отчитывались только перед царем.

^ Хозяйство Сибири

В начале 18 в. в Сибири появились крупные мануфактуры, а также чугунолитейные, железоделательные, серебро и медеплавильные заводы. Они поставляли металл в центр страны и за границу. Многие разбогатевшие предприниматели вкладывали свои деньги в добычу соли, винокурение и мукомольную промышленность. Пушной промысел продолжал играть значительную роль в хозяйстве Сибири. Например, промысел соболя шел с октября по март, когда мех его был наиболее красив, с серебристым отливом. Торговля пушниной приносила самый большой доход. Но не менее доходной была торговля одеждой, бумагой, предметами домашнего хозяйства, пряностями - товарами, в которых нуждалось население Сибири.

^ Заселение Сибири

Сибирь в 18 веке оставалась редконаселенной и малообжитой территорией. Сюда приезжали вольные переселенцы из центральной части страны- охотники за пушниной, рабочие на серебряные рудники в Забайкалье и на Алтай, а так же крестьяне в поисках плодородных земель.

^ Крестьянский мир

Крестьяне Сибири жили общинами. Управляли общинами сельские и волостные сходы. Участниками схода могли быть все взрослые крестьяне мужского пола. «Все мирские сходки, - заметил один из современников, - бывают по мере надобности...по нечаянным событиям, например по убийству, грабежу, пожарам, краже...так и целых семейств раздорам». Каждый участник мирского "совета" имел право высказать свое мнение, а решение принималось большинством голосов. Особым авторитетом пользовались "старики" - люди, старшие по возрасту.

Сходы выбирали сельские или волостные правления - мирские избы, во главе которых ставили волостных старост. В обыденной жизни мирские избы регулировали порядок пользования землей, рассматривали поземельные споры; распределяли подати и повинности крестьян; собирали сведения о посевах и урожаях, поголовье скота, следили за порядком.

^ Города и горожане

Постепенно интерес к пушному промыслу снижался. Это привело к упадку городов, основанных в лесах на севере Сибири. В связи с этим потеряла свое значение бывшая сибирская столица -Тобольск. Города на юге края начинают играть всё большую роль. Успешно развиваются южно-сибирские города Омск, Тюмень, Томск, Барнаул, Красноярск и другие.

Население городов значительно пополнилось за счет торговцев и ремесленников из европейской части страны, а также за счет переселения в города крестьян. В городах расселяли казачьи войска из-за необходимости поддерживать порядок в приграничных районах. Основу городского населения составляли посадские люди. Ремесленники объединялись в цеха по роду занятий, не желающих записываться в цеха, называли мещанами. Это звание передавалось по наследству. Часть мещан занималась торговлей или нанималась приказчиками к купцам, другая владела ремеслом, извозом, содержала постоялые дворы. Из разорившихся торговцев и ремесленников складывался слой работных людей - самых неимущих горожан, живущих за счет найма на различные работы.

Подводя итог, можно сказать, что Сибирь в 18веке представляла более развитую часть Российской империи, по сравнению с тем, какой она была с начала ее освоения Ермаком.

Строительство населенных пунктов, пушной промысел, развитие промышленности и торговли, разработка полезных ископаемых привели к тому, что Сибирь из «царства холода и мрака», какой она представлялась первым поселенцам, превратилась в край неисчерпаемых природных богатств - "золотое дно" России.

Вопросы для повторения:

1.Какие новые народы вошли в состав Сибири?

2. Кого из исследователей Сибири вы знаете?

3.Как жили крестьяне и горожане Сибири?

Урок 13-14. Томск в XVIII веке: От крепости к городу

На перекрестке торговых путей

В 18 веке границы русских владений отодвинулись далеко от Томска, прекратились набеги местных племен, от которых и возводилась Томская крепость. Последний набег Томская крепость отразила в 1700 году, и в начале XVIII века с расширением южных и восточных границ Российской империи Томск фактически перестал быть пограничным городом. Это привело к снижению военнослужилого населения почти вдвое, зато очень быстро росло общее число горожан. За столетие оно увеличилось более чем вчетверо. Известно, что в1795году в городе насчитывалось 4788 мужчин, плативших подати государству - купцов, мещан, цеховых ремесленников, дворовых людей. Кроме них, здесь жили не облагаемые податями дворянство и духовенство, а также женщины, численность которых превышала три тысячи.

В течение 18 века формируются основные районы города. Расширились границы города. Жители стремились строить свои дома к западу от Воскресенской горы, вдоль реки Томи. Здесь располагалась Базарная площадь, склады для товаров, теснились многочисленные дома купцов и ремесленников.

Воскресенская гора продолжает оставаться административным центром Томска. Здесь по-прежнему собирался ясак. Название района связано с названием церкви - во имя Воскресения Христова. Первая городская церковь, Троицкая, многократно горела и вновь отстраивалась. Время смены названия церкви на «Воскресенская» не установлено. Более точно известно о времени, когда на месте деревянного храма после очередного пожара был заложен каменный собор, один из красивейших в городе. Строить его начали в 1789г., а закончилось строительство в 1807. Известны имена строителей – это были ученики петербургского архитектора Растрелли Иван Карпов и Иван Недомолвин.

Одним из первых по времени образования был также район, называемый Песками (ныне небольшая часть исторического центра Томска- улицы К.Маркса, Ленина, Большая и Малая Подгорные). Здесь в 1784 году была построена первая в городе каменная двухэтажная Богоявленская церковь.

В начале 18 века начинается заселение другого томского района, он назывался Уржаткой ( район современной площади Батенькова – Набережной реки Ушайки). Тюркское слово «уржат» означает «место слияния двух рек» Ушайки и Томи. Именно в этом месте в 1604 году состоялась высадка томских казаков, основавших крепость. Здесь построили пристань, жилые дома и деревянный храм в честь Благовещения Богородицы. В 1790 году после пожара на месте деревянного храма был заложен каменный, который и стал соборным. Тогда же и площадь перед церковью получила своё имя – Соборная.

Второй вновь образовавшийся район Томска назывался Заозерьем (район нынешнего Центрального рынка). Название это связано с озером, которое тянулось узкой лентой от нынешнего переулка 1905 года до улицы Дальнеключевской и в половодье сливалось с Томью, затопляя окрестности. Наводнения продолжались до середины лета. Жители района вынуждены были бороться с водой: пытались осушать озеро, строить из навоза дамбы и мосты. (На одном из этих мостов, называвшимся в народе Соломенном, ныне стоит спорткомплекс «Юность».) Но наводнения продолжались. В каждом доме имелась лодка, на которой передвигались несколько месяцев в году во время наводнений. Дома строились на сваях.

Третий район – Заисток - получил название по имени речки Исток. За Истоком издревле располагались летние пастбища томских татар. Сами же татары проживали на Юрточной горе (район Главпочтамта). С появлением русских переселенцев татары были вытеснены с горы в Заисточье. Здесь же осели выходцы из Средней Азии, которые познакомили томских татар с исламом. В 18 веке в Заисточье строятся несколько деревянных мечетей.

Самостоятельным районом города было Монастырское место - место расположения Алексеевского мужского монастыря. Монастырь возник через несколько лет после основания города в устье реки Киргизки. В 1663 году был перенесён на Юрточную гору. Монастырь был небольшим – не более 8 человек, но владел обширными землями, крестьянами.

^ Облик города

В начале восемнадцатого века Томск выглядел не очень привлекательно, каждый житель по-прежнему строился там, где хотел, не соблюдая никаких правил. Но выразительность уже в то время ему придавали 10 православных храмов, 2 мусульманские мечети (в Заисточье), 2 православных монастыря: Алексеевский мужской и Рождества Христова – женский (располагался в начале нынешней улицы Алтайской).

Долгое время Томск оставался деревянным, застроенным большей частью небольшими домиками из крупных бревен, с маленькими окнами, обведенными наличниками в виде рамки. Украшением являлись лишь зубчики под кровлей. Первыми каменными зданиями в Томске стали церкви.

Самым старым каменным строением Томска стал Казанский собор Богородице-Алексеевского мужского монастыря, выстроенный на месте деревянного храма. Монастырь был основан еще в 1605 г. в месте впадения р. Малой Киргизки в р. Томь и до перенесения в город назывался Усть-Киргизским. В 1681 монастырь был принят под личное покровительство царя Феодора Алексеевича. Казанский храм был перестроен в каменный в 1776-1789 гг. Богоявленский храм был построен в 1773 году. Имя его архитектора по сей день остается неизвестным. Храм знаменит тем, что под его сводами 6 августа 1804 г. была провозглашена Томская губерния.

В конце восемнадцатого века в городе появились и первые каменные купеческие дома, выстроенные богачами Петром Шумиловым и Михаилом Мыльниковым.

^ Торговля и ремесла

Большое значение для развития города имело начало прокладки Сибирского, или Московско-Иркутского тракта. Он был проложен от Москвы до Томска через Казань, Тюмень и Тобольск. От Томска торговые пути вели на Красноярск, Иркутск и Кяхту, русский торговый пункт на границе с Китаем. Въезд в Томск со стороны Москвы стал называться Московским, а со стороны Иркутска – Иркутскими трактами. На север от Великого Сибирского тракта была проложена извозная дорога к «Кемеровой горе», где в 1721 году рудознатец Михайло Волков обнаружил « горючий камень» (уголь). Другая дорога была проложена на юг, на Алтай, где в 1723 году беглый крестьянин нашел кусок медной руды и донёс о том уральскому промышленнику Акинфию Демидову, а тот без промедления основал рудники. Благодаря этим торговым путям в Томск пошли алтайская медь, кузнецкое железо, кемеровский уголь, китайские ткани и чай, сибирский хлеб.

В городе имелось большое количество деревянных магазинов-лавок, в которых торговали местные и приезжие купцы. Большинство томских купцов восемнадцатого века - это выходцы из мещан, встречались среди них бывшие военные и бывшие крестьяне. Некоторые местные татары также стали довольно крупными торговцами.

Торговали скотом, который пригоняли на продажу из Красноярска, Ачинска и других отдаленных мест. Зимой бойко шла торговля "битым скотом", говяжьим салом, кожами и шерстью. Из близлежащих деревень т сел привозили на продажу хлеб, рыбу. В 1738 году открывается ямская служба. Появились «служилые люди» для обеспечения нужд Московско-Сибирского тракта и торговых путей: ямщики, кузнецы, ремесленники и , конечно, не обошлось без появления… «лихих людей», промышлявших разбоем. Вдоль Московского тракта возникали даже специализирующиеся на грабежах купеческих караванов хутора и деревеньки.

^ Ремесло

Как и прежде, многие горожане продолжали заниматься ремесленным производством. Здесь трудились кузнецы, шорники, сапожники, кожевники, мыловары, портные, которые обслуживали потребности города. Одним из важных занятий по-прежнему оставалась деревообработка. Из дерева строили дома, склады, сараи, изготавливали всевозможную домашнюю утварь - сани, телеги, лукошки, сундуки, ложки, ковши, кадки. В Томске работали плотники, столяры, бочкари, колесники, лодочники.

Важное место в развитии хозяйства города занимали металлообработка, серебряный и ювелирный промыслы, ремесленники которых объединялись в цеха (кузнецов, шапочников, портных, каменщиков, горшечников, плотников и других профессий).

Подданный Томской провинции, житель Барнаула Иван Ползунов создал первую в мире паровую машину. Екатерина Великая пожаловала ему «400 рублей» да чин инженер-капитан-поручика, но разрешения на устройство теплового двигателя не дала. Всего 7 дней не дожил он до пуска «огненной машины» - 16 мая 1766 года в возрасте 37 лет умер от туберкулёза. Среди тех, кто доводил до конца дело Ползунова был другой подданный томских земель – умелец Козьма Фролов.

^ Управление в городе

16 января 1721 года Петр I издал указ о создании в каждом городе органов самоуправления. Население города избирало бургомистров и их советников из "лучших людей". Магистраты ведали судебными, гражданскими и хозяйственными делами города и горожан.

Другими органами самоуправления Томска были в то время посадский сход торгово-ремесленного населения и общемирской сход. Сходы горожан решали вопросы, касающиеся сборов податей, мирского хозяйства, благоустройства и другие.

^ Первые школы

Как и повсюду в стране основа для просвещения и культуры в Томске закладывалась в монастыре - Богородице-Алексеевском. Служители монастыря постоянно заботились о пополнении книжного фонда монастырской библиотеки, ядро которой составляли книги религиозного содержания.

Школа при монастыре была открыта в октябре 1744 года. 5марта 1746 года школу переименовали в ^ Русское духовное училище. Ученики обучались чтению церковных и гражданских текстов, чистописанию, арифметике, а также церковным наукам. В 1761 году училище преобразовали в славяно-русскую школу и при ней открыли латинское училище.

Вслед за духовными в Томске начали открываться и светские школы, а также народные училища для сыновей дворян, духовных лиц, купцов и мещан.

В 1758 году по указанию сибирского губернатора Ф.И.Соймонова в Томске была основана профессиональная геодезическая школа, которая должна была готовить специалистов для нужд города и Сибири в целом.

^ Культурная жизнь Томска

Говоря о городской культуре , нельзя не упомянуть имена высокообразованных людей, посещавших Томск. Это члены научных экспедиций Д.Г.Мессершмидт, ИХ.Гмелин, Г.Ф.Миллер. В Томске находился в ссылке прадед А.С.Пушкина Абрам Петрович Ганнибал, видный инженер, увековеченный своим гениальным правнуком в романе "Арап Петра Великого".

В самом конце восемнадцатого века в Томске проездом в далекую ссылку побывал русский писатель ^ Александр Николаевич Радищев, автор книги «Путешествие из Петербурга в Москву». Необъятные просторы, неисчерпаемые природные богатства, суровая красота края пробуждали в нем восторженные чувства: "Как богата Сибирь своими природными дарами! -писал А.Н.Радищев. - Какой это мощный край! Нужны века; но как только она будет заселена, ей предстоит сыграть великую роль в летописях мира!"

Подводя итог, можно уверенно сказать, что восемнадцатый век стал для Томска знаменательным этапом в его развитии - эпохой перехода от военной крепости к городу со всей полнотой внутренней жизни, внешними связями и культурой.

Вопросы для повторения:

  1. Назовите основные районы города Томска в 18 веке.

  2. Какое значение для Томска имел Великий Сибирский тракт?

  3. 1.Как изменился облик города и жизнь томичей по сравнению с 17 векм?

  4. 2. Как управлялся город?

  5. Какие известные в России люди побывали в Томске?


Урок 15. Сибирь в XIX веке

19 век – это время, когда хозяйство и быт народов Европы менялись до неузнаваемости. Росли города, совершались научные открытия, все больше людей получали образование в школах. Изменилось и государственное устройство некоторых стран. Российская империя же оставалась страной, где еще существовало крепостное право, царская безграничная власть. Только со второй половины 19 века в стране ощущаются перемены. Российские крестьяне получили свободу, начались реформы в армии, в управлении, в суде. Сибирский край оставался далекой малоосвоенной территорией.

Только в 19 веке устанавливаются четкие границы, система управления в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке

Еще не все коренные сибирские народы были приведены под «высокую государеву руку». Чукчи, коряки, ительмены в большинстве своем пока не признавали царскую власть, ясак платили только по собственному желанию и то в обмен на подарки. Но государство определило их положение как инородцев- подданных его Величества.

С историей Сибири 19 века тесно связана деятельность ^ Российско – Американской кампании, Компания сыграла огромную роль в формировании капиталов сибирских купцов. Вкладывая деньги в организацию пушного промысла на островах Тихого океана, купцы обменивали пушнину на китайский чай, который отправляли на продажу в Сибирь, Центральную Россию, Западную Европу. Освоение Аляски проходило очень тяжело и её пришлось уступить США в 1867 году за 7,2 млн. долларов золотом. Самая восточная часть страны ограничилась Тихим океаном.

Отдельная история связана с захватом реки Амур. Во второй половине 1840х годов в Приамурье были отправлены две исследовательские экспедиции. Инициативу по решение амурского вопроса взял в свои руки генерал – губернатор Восточной Сибири Николай Николаевич Муравьев. В своем донесении императору НиколаюI он указывал, что «Сибирью владеет тот, у кого в руках левый берег и устье Амура». Действия по захвату Амура начались в 1854 году, когда под личным командованием Муравьева в устье реки были переброшены батальон солдат и сотня забайкальских казаков. Часть прибывших войск немедленно отправились на Камчатку, где атаке англо – французской эскадры подвергся порт Петропавловский. Защитники порта в ожесточенном бою смогли опрокинуть вражеский десант в море и артиллерийским огнем отогнать вражескую эскадру. Россия закрепилась в низовьях Амура. С этого момента Россия столкнулась с интересами Китая, и Муравьев получил официальные полномочия на ведение переговоров с китайской стороной по поводу заключения нового договора о границах. Китай и Россия не были заинтересованы в проникновении на амурскую землю какого – либо третьего государства, поэтому подписали договор, согласно, которому левый берег Амура отходил России, а территории к востоку от реки Уссури признавались совместными владениями. В 1860 году эти земли признаются владениями России. Граница определялась на «вечные времена нерушимо». Главная заслуга в присоединении земель Северного Приамурья и Приморья принадлежит Н.Н.Муравьеву, удостоенному за свою деятельность титула графа Амурского.

К моменту заключения договоров с Китаем Приамурье и Приморье были заселены слабо, все коренное население не превышало 13 тысяч человек. Поэтому первейшей задачей правительства стало строительство опорных пунктов, привлечение в край русского населения и военных подразделений. В 1850 г. был основан Николаевск – на Амуре, в 1858 г. – Благовещенск и Хабаровск, в 1860 г. – Владивосток (с 1872 г. главная военно – морская база России на Тихом океане).

Первыми переселенцами на Дальнем Востоке стали забайкальские казаки, а в конце 19 века началось массовое переселение казаков из европейской части страны: донских, оренбургских, кубанских, терских, уральских. Первые крестьяне прибыли на Амур в 1859 г. в количестве 110 человек. Добираться приходилось по два – три года, часто останавливаясь в пути из-за болезней, непогоды, распутицы, в поисках заработка. А в 1880 г. рейсом парохода «Москва» было открыто морское сообщение между Одессой и Владивостоком.

Заселение края успешно продолжалось со строительством Транссибирской железнодорожной магистрали. Морские и железнодорожные перевозки позволили сократить время пребывания в пути до двух-трех месяцев, но участь переселенцев была по- прежнему полна лишений: большая скученность на судах и в вагонах, скудное и некачественное питание, болезни. В результате очень многие не добирались до места.

^ Общие результаты переселенческого движения на Дальний Восток таковы:

С 1861 по 1901 г. – 116616 человек, из них 81,8% крестьяне, 9% казаков, 9,2% неземледельческое население. К 1897 г. в Приморской области числилось 222856 человек, в Амурской области 120 880 человек.


^ Хозяйственное развитие Сибири в XIX веке

Сельским хозяйством в Сибири заниматься было очень трудно. Короткое лето, холодная зима, засухи или заморозки, саранча, которая в иные годы уничтожала все посевы. Но все же крестьяне сеяли все известные зерновые культуры: озимую и яровую рожь (ярицу), пшеницу, ячмень, овес, гречиху, горох. В 19 веке посевы ржи значительно сократились, их вытеснила пшеница. В огородах росли капуста, морковь, свекла, репа, редька, огурцы, лук, чеснок, бобы, в некоторых местах – арбузы и дыни. Новой культурой стал картофель. Распространение картофеля шло медленно: сначала его выращивали только в огородах, и лишь постепенно он стал полевой культурой. Почти до конца 19 века земледелие развивалось на основе ручной техники. Для вспашки земли применяли бесколесные сохи, сохи – колесянки и разные варианты плугов. Рыхление земли жители деревень проводили бороной с деревянными и железными зубьями. Урожай зерновых убирали серпами или косами – литовками с особыми деревянными насадками. Молотили зерно вручную деревянными молотилами на вертлюгах.


Вопросы для повторения:

1.Чем занималась Российско-Американская кампания?

2. Расскажите о захвате русскими земель по правому берегу Амура.

3. Расскажите о хозяйственном развитии Сибири в 19 веке.


Урок 16. Томск – центр губернии


В начале 19 века Сибирь была разделена на две губернии – Тобольскую (Западная Сибирь) и Иркутскую (Восточная Сибирь). Но управлять такой большой территорией было неудобно, поэтому в 1804 году и была образована Томская губерния. В нее входили нынешние территории Кузбасса, Алтайского и Красноярского краев и сегодняшняя Томская область. Имя первого Томского губернатора – Василий Семенович Хвостов.

Происходил первый губернатор из небогатых российских дворян. Жизнь складывалась довольно обычно для представителей этого сословия – с рождения был записан в полк, так, что к семнадцати годам мог получить офицерский чин. Женился на дочери командира полка и тогда же впервые попал в Сибирь: полк квартировал в Барнауле. Губернатором Василий Семенович стал позднее с подачи старых Петербургских друзей, но как оказалось генерал – губернатор Пестель (отец будущего декабриста), которому непосредственно должен был подчиняться Хвостов, на эту должность предлагал своего человека и поэтому отношения оказались испорчены. Предложения В.С.Хвостова по различным вопросам всерьез не рассматривались, и ему пришлось подать в отставку. Он уехал в столицу, а к старости занял почетное место в Сенате, где много занимался нуждами Сибири.

Наряду с губернатором и губернским правлением в городе продолжали действовать органы городского управления – управа благочиния и единая городская дума. Основной задачей думы являлось городское благоустройство. Превращение Томска в центр губернии наложило отпечаток на его внешний облик и развитие.

В Томске были сделаны попытки заняться благоустройством города – например, устроены деревянные мостовые на 16 улицах, на других появилось дорожное полотно, укрепленное валежником и песком. Улицы располагались хаотично и, поэтому облик Томска не соответствовал его новому положению: в 1806 году в городе насчитывалось более 1000 деревянных домов и лишь 4 каменных. К 1817 году количество каменных домов увеличилось до 12. Но город рос, образовывались новые городские районы – на Юрточной горе (современная остановка Главпочтамт), Елань, Кирпичная Слобода (нынешний район Телецентра), Болотное предместье (юго–восточный склон Воскресенской горы).


На пустыре была заложен ^ Троицкий кафедральный собор (позже здесь будет площадь Ново – Соборная).

Идея строительства собора принадлежит томскому архиерею по имени Афанасий, которую он выдвинул в декабре 1842 году. Хотя православных верующих в городе было не очень много: Томск был населен, как тогда говорили, «инородцами», по большей части мусульманами, много здесь было старообрядцев, эта идея нашла поддержку у томичей, благодаря личным заслугам отца Афанасия. Он был прекрасным проповедником, умел пробудить чувства слушателей, убедить их. Проект храма был выполнен по образцу работы профессора Петербургской Академии Художеств К.А.Тона, автора многих храмовых проектов, в том числе и Храма Христа Спасителя в Москве, на который, судя по свидетельствам современников и сохранившимся фотографиям, был похож томский Троицкий собор. Но судьба его была несчастливой, начиная с постройки, когда руководитель работ скрылся со всей суммой денег, и заканчивая его разбором на кирпичи в 1929 году. Кирпич пошел на строительство здания, в котором теперь торговый центр «Пассаж».

Работы по благоустройству полностью ложились на домовладельцев, а контроль над ними - на полицию. Чиновники часто прибегали к злоупотреблениям. Когда царь Александр 1 послал в Сибирь для проверки управления видного государственного деятеля М.М.Сперанского, он произнес свои знаменитые слова «За злоупотребления тобольских чиновников следовало всех оштрафовать, томских – отдать под суд, а красноярских – повесить».

В 19 веке возрастала численность городского населения Сибири. Пополнение шло как за счет притока торговцев и ремесленников из европейской части страны, так и за счет переселения в города крестьян. Томск по численности городского населения занимал 4 место.

Благодаря тому факту, что Томск стал центром губернии, ускорилось хозяйственное развитие города, что давало ему дополнительные перспективы развития. Это в свою очередь способствовало превращению Томска в центр сибирской общественной жизни, культуры, просвещения.

Губернскому центру полагалось иметь «свое архитектурное лицо». В 1895 году приехал в Томск Константин Константинович Лыгин (1855-1932). Работы архитектора полностью изменили главную улицу города - Почтамтскую. Среди творений Лыгина - магазин Голованова, теперь - гастроном "Нижний", дом купчихи Орловой, ныне больше известный томичам как художественный музей, особняк купца Флеера, сейчас - городской Дворец бракосочетаний, дом фирмы "Штоль и Шмидт", теперь - аптека №1 на пр. Ленина. Но больше всего им было выстроено домов по заказу Кухтериных: это нынешнее здание мэрии, томское Общественное собрание (теперь Дом офицеров). Томичи безошибочно определяли лыгинскую постройку по отделке из желтого песчаника и отсутствию штукатурки: до Лыгина в нашем городе каменные дома всегда снаружи штукатурили, а поскольку от морозов штукатурка отваливалась, весной приходилось делать ремонт.

В Томске в 19 веке побывало немало знаменитостей с мировым именем, актеров и писателей. Так, в мае 1890 года в Томск приехал писатель Антон Павлович Чехов. Посещение Чеховым Томска нельзя было назвать удачным: плохая погода (весенняя распутица), тяжелая дорога отразились на впечатлении, которое составил о Томске великий писатель, - город ему не понравился, да так, что обозвал Антон Павлович Томск "свиньей в ермолке".

В 1891 году томичи встречали Николая Александровича, будущего императора Николая II. Цесаревич возвращался в Петербург из Японии и был в Томске проездом. Тем не менее, в честь приезда гостя даже была возведена триумфальная арка. Резиденцией цесаревича на три дня пребывания в Томске стал только что построенный губернаторский дом (губернатор еще не успел туда переехать), ныне - Дом ученых. Встречу цесаревичу устроили пышную, город украсился флагами, цесаревича приветствовали толпы народа. Впрочем, Николай Александрович показал себя человеком скромным. Томичам понравились привезенный им царский указ о даровании милостей ссыльным и каторжным и известие о начале строительства Сибирской железной дороги. Правда, после отъезда высокого гостя выяснилось, что дорога пройдет мимо Томска.

Итак, в первой половине 19 века Томск стал центром губернии, а конце века Томск – торговый и транспортный центр, центр хозяйственной и культурной жизни Западной Сибири.

Вопросы для повторения:

1.В каком году Томск стал центром губернии? Какие территории входили в ее состав?

2. Как менялся облик города?

3. Назови органы управления губернией?


Урок 17. Томск купеческий

Российское купечество было известно далеко за пределами страны. Оно делилось на 3 гильдии. К 1 гильдии относились знатные купцы, ведущие торговлю с заграничными партнерами. Ко 2 гильдии относились купцы, торговавшие по всей России, и 3 гильдия объединяла купцов и торговцев среднего дохода.

В Сибири купеческие гильдии стали появляться сравнительно поздно – в 18 веке. Запись в гильдии не ограничивалась, и в результате в составе гильдий встречались как владельцы крупных капиталов (в десятки тысяч рублей), так и лица, которые вообще не занимались торговлей и были не в состоянии даже уплатить за себя подати.

Большинство сибирского купечества в первой половине 19 века принадлежала к 3-й гильдии (85 – 90% всех сибирский купцов). Состоятельные купцы 1-й, 2-й гильдий жили в крупных городах, в том числе и в Томске. Надо заметить, что, редкая семья удерживалась в купечестве дольше одного – двух поколений, поэтому частым явлением были переходы в другие сословия, прежде всего в мещанство.

Разумеется, среди сибирских купцов были «твердо стоящие на ногах», сохраняющие за собой гильдейское звание в течение нескольких поколений. К ним относятся купеческие фамилии Басниных, Трапезниковых, Сибиряковых, Базановых, Зубовых, Котельниковых, Мясниковых, Немчиновых.

В начале 19 века купцы в Томске составляли 5% населения. Во второй половине 19 века в Томске стали появляться купцы из числа ямщиков. Кто–то восхищался ими, кто–то завидовал, приписывая богачам даже криминальные способы обогащения. Подтвердить или опровергнуть эти слухи было крайне сложно, но работа ямщика давала достаточно высокий доход (за одну поездку от 2 до 4 тысяч рублей, если ему удавалось на обратном пути взять новый груз). И большая часть товаров доставлялась по Сибирскому тракту. Из Китая везли чай в тюках, ткани, пушнину. Приходилось перевозить порох и добытое в Томской губернии золото. Работа была сложной, потому что требовала высокой концентрации внимания: необходимо было не только править караваном, но присматривать за грузом.

Огромной была роль купцов в частной и общественной благотворительности, размах которой пришелся на вторую половину 19 века. Большинство денег жертвовалось церкви. Распространенным явлением было строительство зданий на средства одного купца или всех прихожан. Активной была материальная поддержка сирот, нищих, малоимущих. Купцы давали деньги детским приютам, богодельням (приютам для нищих), прощали своих должников. Другим направлением благотворительности богатых горожан было народное просвещение. Купцы дарили школам и училищам деньги, строительные материалы, здания, книги. Благоустройство городов и здравоохранение – еще одна сфера добрых начинаний. На частные и общественные средства строились больницы, устраивались парки и сады, мостились улицы, сооружались мосты. Пожертвования делали как индивидуально, так и в складчину, и их размеры были различными: от нескольких рублей до десятков тысяч. Наконец, не чужды были сибиряки и патриотических пожертвований. В годы двух самых тяжелых для России войн 19 века (Отечественной 1812 года и Крымской 1853-1855 гг.) в Сибири проходили сборы средств на борьбу с вражеским нашествием.

Известно, что из ямщиков вышли томские золотопромышленники Толкачевы, купцы первой гильдии, одни из самых щедрых жертвователей на постройку Троицкого кафедрального собора, и купцы Базановы, имевшие в Томске 4 лавки. Но наибольшего успеха все же достигали те, кто, осваивая новые сферы – торговлю и промышленность, не порывал связей с прежней деятельностью, продолжая заниматься извозом, но в других масштабах, как купцы Кухтерины, перебравшиеся в Томск из Тюмени в 1870 году. Евграфу Ивановичу и его сыновьям в короткий срок удалось создать семейную фирму, сосредоточившую в своих руках большую часть перевозок по Сибири и из Сибири в Европейскую Россию. Одно имя Кухтерина гарантировало точное и своевременное исполнение договора перевозки. Работать с у него было не только выгодно, но и престижно. В самом Томске эта династия была живой легендой. Правда злые языки утверждали, что глава семьи начал свою предпринимательскую деятельность как «чаерез» - грабитель обозов с чаем на Сибирском тракте, - а, достигнув богатства и могущества, отличался скандальными похождениями и самодурством. Трудно сейчас разобраться, что в этих легендах правда. В некрологе на смерть Е.И. Кухтерина газета «Сибирский вестник», не питавшая особой симпатии к капиталистам, писала: «Покойный был обязан своим крупным состоянием личной энергии, сметке и настойчивости…»

В Томске был известен золотопромышленник Иван Дмитриевич Асташев. С 1844 года он содержал томский приют. Каким же было становление этого купца? Действительно, с началом «золотой лихорадки» Асташева привлекает золотопромышленность, но собственного опыта ведения дела у него не было. Однако он оказывает несколько важных услуг первому сибирскому золотопромышленнику Федоту Ивановичу Попову и тот дарит Асташеву 40 000 рублей на расходы по поискам золота. К сожалению, усилия пропали даром, но Асташеву удалось найти знающего человека, купца Рязанова и зарегистрировать на свое имя один из приисков, открытых Рязановым. Пять лет Рязанов судился с обидчиком, но ничего не отсудил: петербургские чиновники преследовали свои интересы, ведь Асташев обещал им долю в будущей золотопромышленной кампании. Когда же процесс закончился, предприимчивый сибиряк быстро избавился от своих компаньонов, поставив в известность о коммерческой деятельности государственных чиновников самого царя Николая 1. Компаньоны за бесценок продали свои паи все тому же Асташеву. Став миллионером, Асташев возводит в Томске один из первых каменных домов, до сих пор являющийся достопримечательностью Томска (это здание Краеведческого музея). И.Д.Асташев умер в 1869 г., в 72 года. Это как раз тот пример, когда наследники «короля золотопромышленности», истощив отцовские прииски, не смогли создать династии.

После реформы городского управления, проведенной в России царем Освободителем Александром 2, в Томске, как и в других российских городах, вводились выборные бессословные органы управления – городские думы. Дума избирала исполнительный орган, городскую управу, и ее руководителя – городского голову. Обычно депутаты выбирали городским головой купца 1ой гильдии, так как ему со столь высоким статусом было легче отстаивать позиции Думы перед губернатором.

Первым городским головой, избранным по городовому положению 1870 года стал купец первой гильдии Дмитрий Иванович Тецков – коммерсант, золотопромышленник, первый томский пароходовладелец. Тецков происходил из небогатых томских мещан. Карьеру начал в Российско-Американской кампании, осуществлявшей программу освоения Аляски. Служба в кампании считалась престижной, к тому же давала связи с сибирскими чиновниками. Из третьей купеческой гильдии, в которую Тецков записался в 1840 году, он шагнул во вторую через 19 лет, из второй в первую – уже через пять. На посту головы Думы он способствовал открытию двух новых школ, занимался городским благоустройством, а также благотворительностью, в том числе и лично, как купец первой гильдии. Дмитрий Иванович избирался на эту должность до 1875 года.

Купец Евграф Иванович Королев работал в должности городского головы в 1875-1879гг. Е.И.Королев известен тем, что построил первое в Томске каменное здание театра на Московском тракте, который существовал до 1905 года, пока не сгорел во время черносотенного погрома в годы первой русской революции. Купец Королев помогал в строительстве ряда томских церквей, открыл и содержал на свои средства детский приют, регулярно жертвовал деньги на школьное образование. Благотворительная деятельность купца была отмечена государственными наградами. Когда в 1900 г. Е.И.Королев скончался, один перечень его деяний на благо города занял целую газетную колонку.

Интересно то, что деятельность купцов Королевых подвергалась критике со стороны горожан. Королевы строили свой бизнес, открыв ряд питейных заведений. Правда, «славились» кабаки Королевых еще и низким качеством напитков и закусок и вопиющей антисанитарией, за что постоянно облагались штрафами. Основатель династии активно занимался ростовщичеством на грабительских для должников условиях.

Самым честным миллионером в истории Томска справедливо может быть назван томский купец Захар Михайлович Цибульский.

Богатство не вскружило Цибульскому голову - значительную часть своих капиталов он и его супруга тратили в благотворительных целях: только на открытие Томского университета Цибульский пожертвовал 150 тысяч рублей. А еще строил школы и больницы, благоустраивал городские улицы за свой счет. Городское "общество", купцы, Цибульских не любили, не одобряя их "слишком" активной благотворительной деятельности. Другие же горожане говорили: "И среди миллионеров есть добрые люди". Всей своей жизнью Захар Цибульский опровергал мнение о том, что большое состояние приобретается не иначе как нечестным путем.

Самым щедрым благотворителем в Томске был купец Иван Алексеевич Еренев. Он выстроил церковь, шесть лет был старостой Знаменской церкви, помогая ей и деньгами. Построил два училища - мужское и женское, женскую гимназию. Вследствие огромных затрат на благотворительность Еренев перешел из почетной первой купеческой гильдии во вторую. Дела его пошатнулись, трудно стало кормить большую семью (у Еренева было 10 детей). Купец, уже будучи в стесненном финансовом положении, отремонтировал им же возведенный корпус мужского духовного училища.


Вопросы для повторения:

1. Кто такие купцы? За счет чего пополнялось это сословие?

2. Назовите фамилии известных сибирских купцов?

3.Подумайте, какими качествами нужно обладать, чтобы добиться успеха в предпринимательской деятельности?

4. Назовите направления благотворительной деятельности купеческого сословия.


Урок 18. Сибирские Афины

Население Сибири было вовсе не таким уж темным, невежественным и диким как его часто представляют. Значительная часть челобитных в 18 веке написана самими сибиряками. Учились по азбукам, букварям, псалтырям и часовникам, издаваемым типографиями. Учили грамоте священники, широко развились "вольные" школы. Учили грамоте грамотные родители, отставные военные, писаря, бродячие учителя. Родители радостно отмечали переход от одной книжки к другой. Переход от Грамматики к Часослову, от него к Псалтырю был постоянным праздником. Учителю в такой день преподносили горшок с кашей, осыпанной сверху деньгами. При переселении в Сибирь русские переселенцы на ряду с многими вещами везли и книги. Здесь занимались их перепиской. Но очевидной становилась потребность в развитии образования.

Первая томская школа открыта была в 1789 году при Алексеевском монастыре. Называлась она Русским духовным училищем. Не то чтобы томичи были так уж склонны к религиозному образованию, просто для обучения требовались учебники или хотя бы другие книжки, а монастырь на тот момент был единственным местом в городе, где имелась библиотека. Причем была она даже по российским меркам довольно богатой и состояла не только из книг церковных, но и гражданских, имелись даже учебники. Считалось, что при такой библиотеке и люди грамотные должны быть, а значит, и преподаватели для школы найдутся. Заминка, впрочем, вышла с учениками: на первое объявление об открытии школы откликнулось всего человек десять. Так что занятия не начались ни первого сентября, ни даже первого октября. К ноябрю желающих учиться набралось 30 человек. Когда же собрались ученики на первое собрание, оказалось, что "дети" уже сильно в годах - кому 30, кому 40, а кто и вовсе пришел учиться на старости лет. Сорокалетних (и старше) неучей отсеяли сразу, отчего, правда, количество учеников сократилось до 22. В таком составе и начала занятия первая томская школа. В училище обучали чистописанию, арифметике, богословию, и странному предмету под названием «Должности человека – гражданина». Однако для этого предмета не могли найти преподавателя. За первые 15 лет существования здесь получили образование около 100 человек. До конца XVIII века Русское духовное училище было единственным в городе учебным заведением. Еще одна школа - народное училище - открылась в Томске только в 1789 году.

Однако далеко не сразу удалось решить проблему подбора кадров: на должность учителя вызвался отставной солдат некто Якимовский, служивший в гвардии и знавший грамоту. На деле же вскоре гвардейца пришлось отставить от дел, за неспособностью. Тогда комендант лично стал попечителем школы – «народного училища» для детей купцов и мещан. Правда, проблема кадров по-прежнему стояла остро: в лучшем случае, учителями становились отставные военные. Тем не менее, не смотря на предпринимаемые усилия, большая часть населения оставалась неграмотной, дело просвещения продвигалось сложно.

В 1804 году возникла Томская дирекция училищ, призванная надзирать за школами. В народном училище было три класса – первейший, первый и второй, в них обучалось около 60 ребят – от шестилеток до пятнадцатилетних подростков. Единая для всех дата начала обучения отсутствовала, каждый из учеников начинал ходить в класс в удобное для него время: одни поступили в обучение в марте, другие в апреле. Соответственно, каждый ученик учился как бы по индивидуальной программе, остаётся, правда, не совсем ясным как один учитель справлялся со всеми ними. Дети в училище собирались самые разные – из крестьянских, мещанских, чиновничьих семей, здесь же отпрыски именитых тогдашних купцов.

В 1811-м малое народное училище было преобразовано в уездное с более углубленной программой. Дети обучались в нём чтению, письму, закону божьему, чистописанию, латыни, арифметике и геометрии, российской и всеобщей географии, российской истории. Тогда в каждом из трёх классов преподавал уже отдельный учитель, был назначен и директор. Интересно, что окончившие уездное училище выпускники обладали довольно большим объёмом знаний. Но Томску было мало начальной школы, и началось строительство Томской губернской мужской гимназии. Окончившие гимназию юноши, имели право поступить в университет.

Самым главным доказательством престижности образования, владения книгами служит тот факт, что «томский герцог» Горохов отвёл под библиотеку особую комнату. Очевидцы утверждали, что книги в этой «библиотеке» заменяли картонные коробочки, подделанные под золотые переплёты.

Среди учебных заведений 19 века можно назвать: Реальное Алексеевское училище- среднее общеобразовательное учебное учреждение, названное так в честь великого князя Алексея Александровича, который побывал незадолго до этого в Томске; Мариинскую женскую гимназию – первую среднюю школу для девочек, которая работала на доходы Сибирского банка и Мариинской называлась по имени её покровительницы - императрицы Марии Федоровны.

Большую роль в развитии Сибирских Афин сыграли томские купцы. Одним из самых знаменитых был Макушин Петр Иванович. Он открыл первый в Томске книжный магазин. Магазин был единственным в Томске и даже в Сибири. До 1873 года как-то никому не приходило в голову, что в Сибири могут нуждаться в чтении. Петр Иванович Макушин был первым, у кого возникла идея не заставлять сограждан ездить в столицу за каждой книжкой или месяцами ждать присылки ее по почте, а обеспечить их хорошим и полезным чтением на месте. Дело было рискованное: Сибирь не изобиловала грамотными людьми, а сколько из грамотных желали читать - вообще никому не было известно. Но будь намерение Макушина чудачеством, вряд ли удалось бы ему найти деньги для задуманного, потому что своих средств у него не было. А деньги им были найдены: томский купец В.В. Михайлов согласился вложить в дело 5000 рублей. Так был основан торговый дом "Михайлов и Макушин". Первый сибирский книготорговец понимал, что в магазин покупателей нужно приглашать, а то и за руку приводить. И Петр Иванович открыл свой книжный киоск на самом бойком месте, на большом базаре. В этом киоске Макушин не погнушался торговать сам. Вскоре "Сибирский книжный магазин" имел уже несколько тысяч клиентов, и не только в Томске.

Макушин открыл и публичную библиотеку, на его пожертвования был построен и Дом Науки, где он предполагал открыть “народный университет” - негосударственное общедоступное образовательное учреждение, дававшее возможность получить начальное и высшее образование, и разместить другие, основанные им, общественно-просветительские учреждения.

Первое в городе высшее учебное заведение, Томский университет, ныне - государственный, а при основании называвшийся Императорским. Основан университет в 1878 году, открыт через 10 лет, в 1888-м, в составе одного факультета - медицинского. Лишь спустя 10 лет был открыт еще один факультет - юридический. Среди замечательных ученых университета можно назвать Порфирия Никитича Крылова – основателя Ботанического сада, Гербария, университетской рощи, совершившего 36 экспедиций. Еще до открытия университета, появилась Научная библиотека. Фонды библиотеки пополнились личными библиотеками Строганова и поэта В.И. Жуковского. В 1914 году для библиотеки было выстроено отдельное здание по проекту томского архитектора А.Д. Крячкова. Сейчас в фондах библиотеки около 5 млн. томов.

Долго шли дебаты вокруг необходимости готовить для Сибири в университете инженеров, математиков, физиков... Дебаты вылились... в открытие самостоятельного учебного заведения - в 1900 году император Николай II принимает решение об открытии в Томске Технологического института (тогда - Технологический институт императора Николая II, теперь - Томский политехнический университет). Наконец, в 1902 году, в Томске открывается Учительский институт, теперь - Томский государственный педагогический университет. Одним из первых выпускников этого института был Александр Волков (Автор «Волшебник Изумрудного города»).

Известно, что высшее образование долгое время было доступно в России лишь мужчинам. В 1913 году правительство официально разрешило приём на медицинский факультет Томского университета сибирячек христианского вероисповедания.

Студенты не только учились, но и создали первый оркестр, впервые подняли в небо Томска самолёт, только взлетать ему было тяжело: очень мешала публика, облепившая место взлета. Студенты устраивали день белого цветка – продавали ромашки по улицам города и вырученные деньги отдавали в пользу больных туберкулёзом.

Первая томская типография была открыта томским губернским правителем в 1819 году, а с 1857 года начинается выпуск первой томской газеты – «Томских губернских ведомостей». Большую роль сыграл в развитии томской культуры Д.Л. Кузнецов, который и редактором газеты был, и учил словесности томских школяров, и археологией занимался, и первую библиотеку возглавил.

В 1848 году в город впервые приезжает гастролирующий театр. Первый спектакль был дан в помещении манежа гарнизонных казарм (сейчас здесь стадион «Труд») и прошёл при полном аншлаге. Вскоре томский золотопромышленник Филимонов выстроил для города деревянное здание театра на свои деньги. С этого времени Томск получил возможность постоянно принимать у себя артистов. Театр в городе был очень популярным развлечением, но так как город был купеческим, то в театре обычными были самовары в ложах, во время спектаклей зрители не стеснялись выкрикивать, комментировать действия.

Позже купцом Е.И. Королёвым было выстроено первое в Сибири каменное здание театра.

В 1916 году городская училищная комиссия приобрела даже киноаппарат, для демонстрации в школах, но денег на покупку лент не хватило. Интерес к кино в Томске был велик. Со временем открытия здесь первого кинотеатра «Метеор» на Обрубе просмотр фильмов превратился в излюбленное времяпрепровождение томичей. Газета «Утро Сибири» сообщало, что в кинематографе «Фурор» напором публики выдавлена дверь, поломана касса и одному студенту нанесены повреждения руки.

Среди трудового люда городских окраин сохранялись формы досуга, которые бытовали здесь веками. Например, войнишки. Они происходили только в зимнее время, начиналась с обыкновенной возни мальчишек. Затем, к драке ребят присоединялись подростки, а потом, наблюдавшие войнишку молодые парни, и тут побоище принимало отчаянный характер. Полиция безрезультатно запрещало и разгоняло войнишки. Летом томичи ходили в цирк. После выступления канатоходца Блондена свои «воздушные акробаты» появились во многих томских дворах, где мальчишки и девчонки пытались повторить трюки, используя обычные бытовые веревки.

Богатая публика ходила на ипподром. Многие томские богачи – Е.Королев, братья Кухтерены- разводили рысаков и выставляли их на бега.

Томск, став губернским центром, притягивал к себе достижения цивилизации, потому и назван был Сибирскими Афинами.


Вопросы для повторения:

  1. Назовите учебные заведения Томска?

  2. С какими проблемами столкнулось образование в 19 веке?

  3. Как отдыхали томичи?

  4. Докажите, что Томск по праву был назван Сибирскими Афинами.


Урок 19. «Во глубине сибирских руд..»


Сибирь как отдаленная окраина страны стала местом ссылки с момента присоединения к России. После отмены смертной казни в 1754 году ссылка на каторгу стала высшей мерой наказания. Каторжан содержали закованными в кандалы, днем они работали под конвоем, ночь проводили в тюрьме. Ссылка на поселения была другим видом наказания. Удел ссыльнопоселенцев - нищета и голод в Сибири. Внимание уделялось лишь ссыльным дворянского и духовного звания, особенно тем, кто занимал высокий государственный пост.

До 1822 года в России не было специального законодательства, регулировавшего ссылку в Сибирь и положение ссыльных. Но даже после появления этих законов государственных средств для оказания помощи не хватало. Ссылка придавала Сибири особый, жуткий колорит в глазах жителей европейской части страны. Связано это было с положением ссыльных. «Их гонят тысячами, избитых кнутами, с рваными ноздрями, измученных в застенках тайных приказов и канцелярий.… Еще на нашей памяти длинные вереницы этих несчастных странников, с громом кандалов, с обозом женщин и детей, сидящих на мешках походного имущества, окруженные конвоем, переваливали за Урал….», - так писал один из общественных деятелей 19 века.

В народе бытовали расшифровки названий известных нам сибирских городов так: ОМСК – отдаленное место ссылки каторжников, ТОМСК – таежное отдаленное место ссылки каторжников.

Особую страницу в истории Сибири занимает политическая ссылка 19 века: декабристы, ссыльные поляки – участники борьбы за независимость своего отечества и народники. Все они внесли заметный вклад в развитие просвещения и общественной жизни Сибири.


^ Декабристы в сибирской ссылке

В 1825 году произошло восстание офицеров царской армии против существующего самодержавного строя. Они вышли на Сенатскую площадь в Петербурге и выразили свое неповиновение властям. Дело декабристов рассматривал сам император, им стал Николай 1, брат умершего Александра 1. По итогам суда 121 человек были приговорены к ссылке в Сибирь. Для декабристов построили отдельную тюрьму в августе 1830 года. Одноэтажное деревянное здание тюрьмы состояло из одиночных камер без окон. Свет проникал из коридора через маленькие оконца в дверях. Здание стояло в болотистой местности, поэтому в камерах всегда было сыро и холодно.

Решающую роль в судьбе декабристов сыграла поддержка родственников. К 1830 году 11 жен декабристов собрались в поселке Петровского завода. В воспоминаниях их мужей сохранилось много благодарных отзывов о женщинах. «Они были нашими ангелами хранителями и в самом месте заточения; для всех нуждающихся открыты были их кошельки, для больных просили они устроить больницу», - писал А.Е. Розен. Даже в столь тяжелых условиях декабристы сумели сознательно выработать такие нормы поведения, основой которых являлась дружба, уважение и взаимопомощь. На поселении никто не замкнулся в себе, каждый старался найти дело по душе. Никто не сосредоточился на бесплодных сожалениях о погубленной судьбе, не ожесточился. Неудивительно, что все декабристы снискали симпатии и уважение со стороны сибирских жителей.

В Томске на поселении жил декабрист Гавриил Степанович Батеньков с 1846 – 1856 гг. Название переулка Батенькова в районе площади города Томска сохранило для современников это имя, а мост через реку Ушайку, который был спроектирован Г.Батеньковым, стал напоминанием об этом человеке.

Декабристов привлекал педагогический вид деятельности. Первую школу они основали в Петровском заводе, при тюрьме, по настойчивой просьбе служащих Нерчинского горного округа. Воспитанники школы успешно сдавали вступительные экзамены в петербургские вузы. Исключительную роль в развитии народного образования в Западной Сибири сыграл декабрист И.Д. Якушкин. Школы декабристов действовали в Минусинске, Красноярске, Якутске, в селах вокруг Иркутска. Воспитание велось в духе патриотизма и гражданственности. В своих учениках декабристы видели людей, которым предстояло преобразовать общество на более справедливых началах. Из школ декабристов вышло немало людей, пополнивших ряды сибирской интеллигенции. Культурное влияние декабристов было огромным, а их деятельность в Сибири – блестящая страница истории декабризма.

В Нерчинском округе на Кадайском руднике, у самой монгольской границы отбывал каторгу после совершения в 1864 году обряда гражданской казни Николай Гаврилович Чернышевский. «Унылый пейзаж, нависшие тучи, холодный, никуда не зовущий край горизонта, маленький домик, за стенами которого не чувствуется ни тепла, ни уюта и, как зловещее обещание, как символ отречения от мира – убогие кресты над могильными холмами» - такое впечатление производил тот домик в котором Н.Г. Чернышевский прожил два года. В целом на каторге он провел 25 лет, лишь за четыре месяца до смерти Чернышевский получил возможность переехать в свой родной Саратов. Так власти Российской империи изолировали тех людей, деятельность которых могла пошатнуть устои самодержавной монархии.

Ссыльнокаторжные народники внесли большой вклад в развитие краеведческих музеев Сибири, которые становились центрами культурно – просветительской работы среди населения. Музеи открывались в Тобольске, Минусинске, Нерчинске, Якутске, Енисейске и Кяхте.

Под влиянием ссыльных молодежь Сибири включалась в общественную деятельность. Многие участвовали в революционных событиях начала 20 века.


^ Вопросы для повторения:

1.Кто такие ссыльнопоселенцы и ссыльные каторжане?

2.Выскажите свое мнение о деятельности декабристов. Почему декабристы уделяли столь большое внимание нравственной стороне своей жизни и деятельности?






страница4/6
Дата конвертации20.11.2013
Размер1,73 Mb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5   6
Разместите кнопку на своём сайте или блоге:
rud.exdat.com


База данных защищена авторским правом ©exdat 2000-2012
При копировании материала укажите ссылку
обратиться к администрации
Документы